Ana Sayfa Blog Sayfa 76

Sudan Revolution, general strike, Resistance Committees and broad front leadership – İnterview with official spokesperson of SCP Dr. Fathi Al Fadl

In the first interview with Comrade Fathi Al Fadl in July 2019, we talked about the development of the revolutionary situation in Sudan.  Today, Fadl says “all protest actions be it in the streets, factories, offices schools and fields are aiming to prepare for the launching of the general strike.” He adds; “At the moment, talks are proceeding for reaching the Broad Front leadership which may include women’s and other civil society organizations and political parties. The leadership of such body will facilitate the complete defeat of the present regime and the wrenching of power by the hands of the people.”

In the Northeast African country Sudan, following actions that began in 2019, the 30-year dictatorship of Albashier was defeated; there was a transition government founded through the agreement between the army and the Forces of Freedom and Change. However, on the 25th of October, the military forces instigated a coup, arresting the president and the civilians members of the cabinet.

While there were demonstrations held before to uphold the demands of the pre-coup revolution, later on a determined resistance has been developed against the coup.

With the Communist Party spokesperson comrade Fadl, we talked about the October 25 coup, the interventions of imperialism, the course and situation of the revolution. In answering our question of how we can Show solidarity from Anatolia, Fadl stressed the importance of a “loud and strong solidarity movement.”

 

  1. What kind of power is behind theOctober 25 coup d’etat? Who are they?

The security committee of the previous regime which as a result of an agreement reached in June 2019 formed part of the Sovereignty Council.In the 25th of October, coup was staged to block the path of the growing resistance to the economic policies of the regime. It took place just as it was expected that the presidency of the SC(Sovereignty Council) should pass to the civilian component of the council.

 

2. How should we understand the attitude of Prime Minister Hamdouk?

Hamdock was appointed by the Forces for Freedom and Change. However, from the very beginning he began leaning towards the military component. We should also stress that Hamdock is an international civil servant of western financial institutions. So, in a way, he was the link between the international community and the regime. During his years at the helm of power he introduced and implemented the full instructions of the IMF and the WB. He was more a representative of these institutions. However, the difference between him and the junta is around the issues of handing over Albashir and his clique to the international criminal  court and other issues related to crimes committed against the people in Darfur. He is the stooge of the US, EU and western governments. He fulfilled his role in having Sudan completely under the control of IMF and the WB. The Junta, in the face of the growing opposition to the coup of Oct. 25th tried to use him to appease the opposition as well as to gain or avoid sanction from the west. He signed an agreement with the leader of the coup under the orders of the west. However, he identified himself with the coup, losing the little credibility he has had with small sections of the civil society. He failed in his mission to form a new government and resigned and left the country.

 

3. Did imperialist powers influence the processes that arose during and after the coup? How so?

US imperialism together the EU and Sudans regional countries especially the Gulf states and Egypt have collided in attempts to impede and abort the radical changes demanded by the Sudanese people. The scheme of “Soft Landing” was created by the US imperialism. The main aim of that project is to try to involve some opposition forces to cooperate with the regime, form part of it in exchange for sharing power. This has led to the fact some parties, the UMMA PARTY, and the Sudan Congress Party as well as two of the armed groups to agree to the project and they were engaged in talks with Albashir. However, with the beginning of the mass uprising in Jan 2018, and under the influence of the people taking to the streets these groups started to hesitate and were forced to join the mass upheaval. However, with the coup palace of April 11th 2019, staged by the generals, removing Albashir again, these two parties accepted sharing power with the military. Hamdock was appointed PM. All these developments were realised in cooperation and intervention of the US imperialism.

However, the SCP (Sudan Communist Party), together with the Resistance Committees (RC), Professional Alliance (PA) which groups together the trade unions, managed to mobilize the masses and organized the largest mass demonstration since the beginning of the revolution. This development which have clearly changed the grip of the generals on power, forced the ruling circles to stage a second coup in OCT 25th. It was clearly an act supported by the US, EU and neighbouring countries.

 

4. A unique resistance has been going on since the coup d’etat and before. How would you describe the current stage of the resistance? How do you foresee it progressing?

As back as 2013, the SCP decided to try to organize the masses in a different form, taking into consideration that the Muslim Brotherhood has taken steps to dissolve trade unions, break the main public sector, destroy through privatization all productive industries, liquidating the railways and other major public transport companies and crack down on trade unionists, peasants and all progressive forces including the SCP. The new tactic was based on organizing the masses at the work place, residential areas and institutions of learning in Resistance Committees. These committees were supposed to play the ground role creating a network between the different sectors of the society. The presence of communist activists on the residential areas helped to develop this work. Accordingly, the communists, democrats and patriots in the work place and schools and universities played a major role to attract professional lawyers, teachers, engineers, doctors etc to the opposition. Special attention was given to the situation within the working class and the peasantry, both in the residential area and at work. These RC were organized on a national level on horizontal basis. They formed the backbone of the opposition movement till today.

The RC together with the PA led the struggle since 2018, and today they are at the forefront of the struggle to defeat the coup, overthrow the dictatorship and establish the complete civilian democratic rule. These organizations are the organized force within the broad alliance that is being established.

5. The party offered a ground of unity for the resistance/opposition forces. Today what point is this unity at?

The SCP as stated in answer 4, is engaged in adopting its tactics to realize the organized force that can have a leading role in the broad front. The RC are composed of different social forces pending the concentration of the population. While the workers and peasants play their role in these committees, this is not the only way to organize these important two forces. The SCP is building the workers front on the workplaces, as peasants alliance does in the field. The SCP is trying to establish the national democratic front around which it can build the broad alliance. But due to the reality of the situation described above, the SCP is working on two levels: building its organs of communications with the revolutionary masses and at the same time advancing the work on the broad front. It is rather difficult task, but the SCP have decided to send CC (Central Committee) members to work with the part branches on the ground levels. I can say the process is producing tangible results.

 

6. Resistance committees seem to us to be of particular importance in actions. At what level are their organization and how do they affect/contribute to the resistance?

I think the this question was already answered while dealing with question 5. Just to add that the Resistance Committees represent the main block of the masses in the streets and play a major role in the confrontation against the security forces in the street battles.

 

7. You are under a huge attack. How do the Sudanese people and revolutionaries provide their self-defense?

Since the beginning of the current uprising, that is after the 25th of October coup, 53 people were shot dead. Over 2300 are wounded, some in critical conditions. Hundreds are detained. Yes, we are under huge pressure. But the main weapons we have is the intensification of the mass peaceful protest actions. These include marches in the streets, demand strikes, sit-ins, protest meetings petitions etc and building of street barricades to impede and stop the movements of the security thugs.

The main aim of the current uprising is to win the overwhelming majority of the population, who for one reason or the other do not come out to the streets, but form great weight in the battles to come, especially in the preparation for and the launching of the general political strike and reaching the implementation of the complete civil disobedience.

 

8. You called for a political strike. What line of action do you propose with the political strike, could you define it for our readers? And have you made any progress?

As stated earlier, all protest actions be it in the streets, factories, offices schools and fields are aiming to prepare for the launching of the general strike. The mass protest movement, while united in its actions, has more work is under way to establish the united central leadership of the whole large and broad front. A revolutionary hear is being build. It is composed of the representatives of the coordinating committees of the RC, the Professional Alliance, representatives of the workers and peasant. The SCP, through its presence in the different groups, plays its role.

9. At what stage do you think the Sudanese Revolution is? How will it be shaped?

At the moment, talks are proceeding for reaching the Broad Front leadership which may include women’s and other civil society organizations and political parties. The leadership of such body will facilitate the complete defeat of the present regime and the wrenching of power by the hands of the people.

We have behind us the rich experience of toppling two dictatorial regimes in 1964 and 1985. On that, our people building their tactics making use of the positives and trying to avoid the negatives of the past.

 

10. How can Anatolian peoples support the Sudanese revolution? Do you have a message you would like to convey to our readers?

Our immediate need is a loud and strong solidarity movement to stop and fetter the hands of the security forces unleashing the excessive use of force, to demand the lifting of the state of emergency and its draconian laws, and the release of political detainees.

Thanks for your cooperation and looking forward to receive information on actions of solidarity carried by your organization.

 

Related links:

http://kaldirac5.org/what-we-are-passing-through-the-revolution-in-sudan-is-a-revolutionary-crisis-developing/

http://kaldirac5.org/sudan-is-just-there-turkey-is-here/

Sudan devrimi, genel grev, Direniş Komiteleri ve geniş cephe liderliği – SKP resmi sözcüsü Dr. Fethi El Fadl’la röportaj

Temmuz 2019’da yoldaş Fethi El Fadl’la yaptığımız ilk röportajda Sudan’da devrimci durumun geliştiğinden bahsetmiştik. Bugün konuştuğumuzda Fadl, “sokaklarda, fabrikalarda, işyerlerinde, okullarda ve tarlalarda yapılan tüm protesto eylemleri genel grevin başlamasına hazırlanmayı amaçlamaktadır.” Derken ekliyor; “Şu anda, kadın kuruluşlarını, diğer sivil toplum kuruluşlarını ve siyasi partileri içerebilecek Geniş Cephe liderliğine ulaşmak için görüşmeler yapılıyor. Böyle bir yapının önderliği, mevcut rejimin tamamen yenilgisini ve iktidarın halkın elleri tarafından ele alınmasını kolaylaştıracaktır.”

Kuzeydoğu Afrika ülkesi Sudan’da 2019 başında gelişen eylemler sonrası, 30 yıllık Beşir diktası yenilmiş; ordu ve Özgürlük ve Değişim Güçleri arasında yapılan anlaşma sonrası geçiş hükümeti kurulmuştu. Ancak 25 Ekim günü ordu güçleri, geçici hükümet başbakanı ve sivil kabine üyelerini de tutuklayarak darbe yapmıştı.

Darbe öncesi devrimin taleplerine sahip çıkılması için gösteriler yapılırken sonrasında da darbeye karşı ısrarlı bir direniş geliştirildi.

Komünist Parti sözcüsü yoldaş Fadl’la 25 Ekim darbesini, emperyalizmin müdahalelerini, devrimin gelişimi ve durumunu konuştuk. Fadl, Anadolu’dan nasıl bir dayanışma gösterebileceğimize dair sorduğumuz soruya ‘yüksek sesle ve güçlü bir dayanışma hareketi’ oluşumunun önemini vurgulayarak cevap verdi.

2019’da yaptığımız röportaj ve bağlantılı makaleleri, yazının sonunda bulabilirsiniz.

Röportajın tümü şöyle:

 

  1. 25 Ekim darbesinin arkasında nasıl bir güç var?

Bunlar, Haziran 2019’da varılan anlaşma sonucunda Egemenlik Konseyi’nin bir parçasını oluşturan, önceki rejimin güvenlik komitesi. Darbe, 25 Ekim’de rejimin ekonomi politikalarına karşı artan direnişin yolunu kesmek için yapıldı. Tam da EK (Egemenlik Konseyi) başkanlığının konseyin sivil bileşenine geçmesi beklendiği süreçte gerçekleşti.

  1. Başbakan Hamduk’un tavrını nasıl anlamalıyız?

Hamduk, Özgürlük ve Değişim Güçleri tarafından atanmıştı. Ancak, en başından beri askeri bileşene doğru eğilmeye başladı. Hamduk’un batı finans kurumlarının uluslararası bir memuru olduğunu da vurgulamalıyız. Yani bir bakıma uluslararası topluluk ile rejim arasındaki bağlantıydı. İktidarın başında bulunduğu yıllarda IMF ve DB’nin (Dünya Bankası) tüm talimatlarını ortaya koydu ve uyguladı. Daha çok bu kurumların temsilcisiydi. Ancak Cunta ile arasındaki fark, El Beşir ve kliğinin uluslararası ceza mahkemesine teslim edilmesi ve Darfur’da halka karşı işlenen suçlarla ilgili diğer konularda açığa çıkıyor. ABD, AB ve batılı hükümetlerin yardakçısıdır. Sudan’ın tamamen IMF ve DB’nin kontrolü altına alınmasındaki rolünü yerine getirdi. Cunta, 25 Ekim darbesine karşı artan muhalefet karşısında, O’nu muhalefeti yatıştırmak ve batıdan yaptırım almak ya da bundan kaçınmak için kullanmaya çalıştı. Batının emriyle darbenin lideriyle anlaşma imzaladı. Ancak kendisini darbeyle özdeşleştirdi ve sivil toplumun küçük kesimleri nezdinde sahip olduğu az da olsa güvenilirliğini yitirdi. Yeni hükümeti kurma görevinde başarısız oldu ve istifa ederek ülkeyi terk etti.

  1. Darbe sırasında ve sonrasında ortaya çıkan süreçleri emperyalist güçler etkiledi mi?

Not: Yoldaş Fadl bizim güncel emperyalist taktiklerle ilgili sorduğumuz soruya, tarihsel süreciyle birlikte bir cevap verdi. İlk paragrafta, Beşir’in devrilmesinden önceki süreçten başlayarak bir tarifte bulunuyor.

ABD emperyalizmi, AB ve bölge ülkeleri, özellikle Körfez ülkeleri ve Mısır, Sudan halkının talep ettiği radikal değişiklikleri engelleme ve iptal etme girişimlerinde birbiriyle çelişti. “Yumuşak İniş” planı ABD emperyalizmi tarafından yaratıldı. Bu projenin temel amacı, bazı muhalif güçleri rejimle iş birliği yapmaya, iktidar paylaşımı karşılığında rejimin bir parçası olmaya dahil etmeye çalışmaktır. Bu, bazı partilerin, UMMA PARTİSİ’nin ve Sudan Kongre Partisi’nin yanı sıra iki silahlı grubun projeyi kabul etmesine ve El Beşir ile görüşmelere başlamasına neden oldu.

(Ç/N: 1977’de öğrenci hareketi yükselirken Bağımsız Öğrenci Kongresi(BÖK) kuruldu. Kongre Partisinin temeli BÖK’e dayandırılıyor. Merkez sol, sosyal-demokrat bir çizgide politik bir çizgiye sahip olduğu belirtiliyor. SKP’nin de içinde yer aldığı Ulusal Konsensüs güçlerinin de bir üyesiydi. Umma Partisi de kuruluşu 1945’e dayanan, Sudan ulusalcısı, “İslami demokrat” bir parti olarak tarif ediliyor. Umma Partisi de 2010 seçimleri için organize edilen Ulusal Konsensüs güçlerinde yer almıştı.)

Ancak Ocak 2018’de kitlesel ayaklanmanın başlamasıyla ve sokaklara dökülen insanların etkisiyle bu gruplar tereddüt ettiklerini ifade ederek kitlesel ayaklanmalara katılmak zorunda kaldılar. Fakat generaller tarafından sahnelenen 11 Nisan 2019’daki saray içi darbenin El Beşir’i tekrar ortadan kaldırmasıyla bu iki parti iktidarı orduyla paylaşmayı kabul etti. Hamduk, Başbakan olarak atandı. Bütün bu gelişmeler, ABD emperyalizminin iş birliği ve müdahalesiyle gerçekleşti.

Ancak SKP (Sudan Komünist Partisi), sendikaları gruplandırıp bir araya getiren Direniş Komiteleri (DK),Profesyonel İttifak (Pİ) ile birlikte kitleleri harekete geçirmeyi başardı ve devrimin başlangıcından bu yana en büyük kitlesel gösteriyi örgütledi. Generallerin iktidara tutumunu açıkça değiştiren bu gelişme, iktidar çevrelerini 25 Ekim’de ikinci bir darbe yapmaya zorladı. Açıkça ABD, AB ve komşu ülkeler tarafından desteklenen bir hareketti.

  1. Darbeden bu yana ve öncesinde benzersiz bir direniş sürüyor. Direnişin şu anki aşamasını nasıl tanımlarsınız? Nasıl ilerleyeceğini öngörüyorsunuz?

2013 yılı öncesinden beri, SKP, Müslüman Kardeşler’in sendikaları feshetmek, ana kamu sektörünü kırmak, özelleştirme yoluyla tüm üretken endüstrileri yok etmek, demiryollarını tasfiye etmek ve diğer büyük toplu taşıma şirketleri ve sendikacılara, köylülere ve SKP de dahil olmak üzere tüm ilerici güçlere baskı yapmak için adımlar attığını göz önünde bulundurarak kitleleri farklı bir biçimde örgütlemeye çalışmaya karar verdi. Yeni taktik, kitleleri işyerlerinde, yerleşim yerlerinde ve Direniş Komiteleri’nin öğrenme kurumlarında örgütlemeye dayanıyordu. Bu komitelerin, toplumun farklı sektörleri arasında bir ağ oluşturmada temel rolü oynaması gerekiyordu. Yerleşim alanlarında komünist aktivistlerin varlığı bu çalışmanın gelişmesine yardımcı oldu. Böylece işyerindeki, okullardaki ve üniversitelerdeki komünistler, demokratlar ve yurtseverler profesyonel hukukçuları, öğretmenleri, mühendisleri, doktorları vb. muhalefete çekmede büyük rol oynadılar. Hem yerleşim bölgesinde hem de işyerinde işçi sınıfı ve köylülük içindeki duruma özel ilgi gösterildi. Bu DK yatay olarak ulusal düzeyde organize edilmiştir. Bugüne kadar muhalefet hareketinin belkemiğini oluşturdular.

DK, Pİ ile birlikte 2018’den bu yana mücadeleye öncülük etti ve bugün darbeyi yenmek, diktatörlüğü devirmek ve tam sivil demokratik yönetimi kurmak için mücadelenin ön saflarında yer alıyorlar. Bu kuruluşlar, kurulmakta olan geniş ittifak içindeki örgütlü güçtür.

  1. Parti, direniş/muhalefet güçlerine bir birlik zemini önerdi. Bugün bu birlik hangi noktada?

Bir önceki soruda belirttiğim gibi SKP, geniş cephede lider bir role sahip olabilecek örgütlü gücü gerçekleştirmek için taktiklerini benimsemekle meşgul. DK, nüfusun yoğunlaşmasını bekleyen farklı sosyal güçlerden oluşur. İşçiler ve köylüler bu komitelerde rollerini oynarken, bu iki önemli gücü örgütlemenin tek yolu bu değil. SKP, köylü ittifakının sahada yaptığı gibi, işyerlerinde işçi cephesini inşa ediyor. SKP, etrafında geniş ittifakı kurabileceği ulusal demokratik cepheyi kurmaya çalışıyor. Ancak yukarıda açıklanan durumun gerçekliği nedeniyle, SKP iki düzeyde çalışıyor: devrimci kitlelerle iletişim organlarını inşa etmek ve aynı zamanda geniş cephede çalışmayı ilerletmek. Bu oldukça zor bir görev, ancak SKP, MK üyelerini taban seviyelerindeki şubeleriyle çalışmak üzere göndermeye karar verdi. Sürecin somut sonuçlar ürettiğini söyleyebilirim.

  1. Direniş komiteleri bize özel bir önemde görünüyor. Örgütlenmeleri ne düzeyde ve direnişi nasıl etkiliyorlar/katkıda bulunuyorlar?

Sanırım bu sorunun cevabı 5. soru ele alınırken verilmişti. Sadece şunu eklemek gerekirse Direniş Komiteleri, kitlelerin sokaklardaki ana bloğunu temsil ediyor ve sokak çatışmalarında güvenlik güçlerine karşı yürütülen mücadelede önemli bir rol oynuyor.

  1. Çok büyük bir saldırı altındasınız. Sudan halkı ve devrimcileri öz savunmalarını nasıl sağlıyor?

Mevcut ayaklanmanın başlangıcından, yani 25 Ekim darbesinden, sonra 53 kişi vurularak öldürüldü.  2300’den fazla yaralı var, bazıları kritik durumda. Yüzlerce kişi gözaltına alındı. Evet, büyük bir baskı altındayız. Ancak elimizdeki ana silah, kitlesel barışçıl protesto eylemlerinin yoğunlaştırılmasıdır. Bunlar arasında sokaklarda yürüyüşler, hak arama eylemleri, oturma eylemleri, protesto toplantıları, imza dilekçeleri vb. ve kolluk haydutlarının hareketlerini engellemek ve durdurmak için sokak barikatları inşa etmek yer alıyor.

Mevcut ayaklanmanın temel amacı, şu ya da bu nedenle sokağa çıkmayan, ama bilhassa gelecek savaşlar için, özellikle genel siyasi grev ve bütünsel bir sivil itaatsizlik uygulamasına ulaşılması için, büyük ağırlık oluşturan nüfusun ezici çoğunluğunu kazanmaktır.

8.. Siyasi grev çağrısı yaptınız. Siyasi grevle nasıl bir eylem çizgisi öneriyorsunuz, okuyucularımız için tanımlayabilir misiniz? Ve herhangi bir ilerleme kaydettiniz mi?

Daha önce de belirtildiği gibi, sokaklarda, fabrikalarda, işyerlerinde, okullarda ve tarlalarda yapılan tüm protesto eylemleri genel grevin başlamasına hazırlanmayı amaçlamaktadır. Kitlesel protesto hareketi eylemlerinde birleşmiş olmakla birlikte, tüm büyük ve geniş cephenin birleşik merkezi liderliğini kurmak için önünde daha fazla çalışmaya ihtiyacı var. Devrim niteliğinde bir duyum inşa ediliyor. (Ç/N: ‘a revolutionary hear’ ifadesiyle çalışmaların kitlelerde karşılık bulduğu, devrimci bir durum inşa edildiği belirtiliyor.)  DK koordinasyon komitelerinin temsilcilerinden, Profesyonel İttifak’ın işçi ve köylü temsilcilerinden oluşuyor. SKP, farklı gruplardaki varlığıyla burada rolünü oynamaktadır.

  1. Sudan Devrimi sizce hangi aşamada? Nasıl şekillenecek?

Şu anda, kadın kuruluşlarını, diğer sivil toplum kuruluşlarını ve siyasi partileri içerebilecek Geniş Cephe liderliğine ulaşmak için görüşmeler yapılıyor. Böyle bir yapının önderliği, mevcut rejimin tamamen yenilgisini ve iktidarın halkın elleri tarafından ele alınmasını kolaylaştıracaktır.

1964 ve 1985’te iki diktatörlük rejimini devirmenin zengin tecrübesi arkamızda bulunmakta. Bunun üzerine, halkımız taktiklerini olumlu örnekleri kullanarak ve geçmişin olumsuzluklarından kaçınmaya çalışarak inşa ediyor.

 Anadolu halkları Sudan devrimini nasıl destekleyebilir? Okurlarımıza iletmek istediğiniz bir mesajınız var mı?

Acil ihtiyacımız, aşırı güç kullanan güvenlik güçlerinin ellerini durdurmak ve zincirlemek, olağanüstü halin ve acımasız yasaların kaldırılmasını ve siyasi tutukluların serbest bırakılmasını talep etmek için yüksek sesle ve güçlü bir dayanışma hareketidir.

Birlikteliğiniz için teşekkür eder, örgütünüzün yürüttüğü dayanışma eylemleri hakkında bilgi almayı dört gözle bekleriz.

Röportajın İngilizcesi:

http://kaldirac5.org/sudan-revolution-general-strike-resistance-committees-and-broad-front-leadership-interview-with-official-spokesperson-of-scp-dr-fathi-al-fadl/

Bağlantılı linkler:

http://kaldirac5.org/sudanda-devrimci-durum-gelisiyor/

http://kaldirac5.org/sudan-el-besir-darbe-ve-erdogan/

http://kaldirac5.org/sudan-surasidir-turkiye-burasi/

 

 

 

 

Increases in prices, inflation, foreign currency … Is it possible to get rid of the crisis?

Millions of us entered the new year getting poorer and with increased miserable.

One illusion after another stepped in suppress it the state of anger created by the economic crisis, which has been deepening day by day for months. They did not say in vain; “There are three kinds of lies, the simple lie, the big lie, and the statistics”. The Palace Regime is engaging in all three of them.

 1.“Minimum wage concerns only 6 million people” – LIE

A total of 54 percent of registered and unregistered workers, that is, one in two people, receives wages at the minimum wage level.

2.“By increasing the minimum wage by 50 percent, we did not let the inflation crush the worker” – LIE

Palace’s TUIK announced the inflation rate as 36.08%. So they tell us, from oil to milk; from egg to meat, from potatoes to rice; a total of just 36 percent increase happened throughout the year. There is no need to explain at length what a lie this is. Anyone who buys a simit on the way to work in the morning will see the real inflation with the change they receive back. Real inflation has exceeded 100 percent. The increase in the salary has not yet reached us, but it has already melted away with the increase of prices in everything.

3.“The private sector had a hard time in the pandemic, it cannot pay wages if the minimum wage increases even more” – LIE

If anyone has difficulties in the pandemic, it is us. At times, we had to work for 39 liras a day with the short-time working allowance. 2 out of 3 people in Istanbul have become a loan or credit card debtor. While our pockets were melting, the profits announced by metal bosses announced was 800 percent, by construction bosses 123 percent and by banks 143 percent during this one year.

4.“We preserved the value of Turkish Lira with convertible deposits” – LIE

In a month or so, they deliberately increased the dollar to 18, and then, when there was no money left in the banks, they flooded the market with money. Nebati(the new minister of treasury and finance), whose eyes do not show anything other than the green dollars that go into his pocket, has more big and small lies in addition to this big lie throughout this whole process. We invite those who want to hear the truth of these lies and of course those who want to fight against the lies, to Kaldıraç Offices. In this statement, we will not talk further about this, just look at those who bought foreign currency on 16, 17 and 20 December. Just look at BOTAŞ’ debts cleared by law and the privileges granted to Qatar and the UAE, and the veil of lies will be lifted a little. All the money in the market was indexed to the dollar with convertible deposits, and a hidden interest rate increase was made between the cries of “interest is the cause, inflation the result.”

 

5.“The cost of electricity, natural gas etc. has increased, these are not a raises but a price update” – LIE

Before the last price hikes, 30 TL of each 100 TL invoice was the distribution fee and 20 TL was the tax. When we do not pay our bills for 2 months, our electricity is cut off. One-fifth of electricity companies did not pay any taxes in 2020. Moreover, as is done to us, these companies do not receive enforcement, their tax debts are cleared again every year.

Electricity distribution companies were privatized in all provinces of the country. With the separation of retail after the distribution services, companies make double profits, and our bills go into the pockets of the bosses. In addition to taxes, our natural gas invoices include the profits of at least two companies that import and retail natural gas. Furthermore, the cost of services such as the installation, removal, replacement and control of the meters by which the companies measure the consumption are paid by the citizens.

 

6.“Let’s wait, it will pass. The government wants us to take to the streets” – LIE

We do not actually intend to rank the magnitudes of the lies. Also, all of the rulers are against the people, and this order of lies repeats itself every day, so it is not possible to fit all the lies in both sides of an A5 page. Still, this lie is a bit different from the others. Because those who tell this lie claim that they are standing at a different place.

For example, they say “the problem today is a question of merit” as if those without merit were robbing the country in the 2001 crisis. For example, they are begging for help from TUSIAD as if the bosses have ever done anything for the people. They pretend as if the CHP’s Bakırköy Municipality did not offer a “0 percent raise” to its workers. They wait as if CHP ever really opposed a single tender, a single raise, a single motion. It is a beautiful saying; “It gives away its suggestion, it swallows its own bunch”[T/N: idiom meaning ‘to easily give advice to others that she herself does not believe in and does not follow’.].

In this country, there was no government was that of workers-laborers, so none of them gave their rights to workers on a golden platter. The right to a union, the right to strike, the right to collective bargaining have all been won on the streets. If those beautiful trees of Gezi, which they loved only the first 3 days while pretending to be like us, are still standing today, it is thanks to the millions of us who took to the streets.

The transforming, liberating and beautifying power of those streets scare all rulers today. For this, the lie that one tells, the other continues with another lie. All of them are from the Palace and not a single truth can come out of Palaces for the benefit of the people.

 

TO LEAVE THIS CRISIS;

Against all lies there is the truth. The first truth to be acknowledged is that a savior will not come. It is our own arms that will save us. As workers, women, students and peoples, we will only solve our own problems by coming together. We did not cause this crisis, and we do not have to pay its price.

Education, Health, Housing, Transportation, Communication, Electricity, Water, Natural Gas are the most basic human rights. All of these rights should be free. All these areas should be made public.

Today, the poverty line is 13 thousand TL. The lowest wage must be above the poverty line.

Wages should be updated monthly according to actual inflation. Wages should be based on purchasing power, not on a specific amount of payment.

Our meals are getting smaller and we cannot say that we are eating well. However, we are full for someone saying “our economy has taken off” or the quiet words “everything will be beautiful.”

They won’t give things to us because we asked for it.

Their lies will grow unless we come together to fight, unless we walk with banging the empty pots and pans, and unless we enlarge the resistance. It is so that we can lead a miserable life while their wealth increases with the lies that are thrown in our face every day. The best step to take towards this truth, the first step, is to organize.

Organizing is the first but great step to take our rights and to change the truths of life in favor of workers, laborers, students and women.

Organizing, struggling and enlarging the resistance is the only way out of this crisis.

 

 

 

Zamlar, enflasyon, döviz… Krizden kurtulmak mümkün mü?

Yeni yıla milyonlarcamız daha da yoksullaşarak, yaşadığı sefillik daha da artarak girdi.

Aylardır etkisini günden güne arttıran ekonomik krizin yarattığı öfke hâli bastırılmak için arka arkaya illüzyonlar girdi. Boşuna dememişler; “Üç çeşit yalan vardır, basit yalan, kuyruklu yalan ve istatistik”. Saray Rejimi 3’ünü birden yapıyor.

1.“Asgari ücret sadece 6 milyon kişiyi ilgilendiriyor” – YALAN

Kayıtlı ve kayıtdışı çalışanların toplam yüzde 54’ü yani 2 kişiden biri asgari ücret düzeyinde maaş alıyor.

2.“Asgari ücrete yüzde 50 zam yaparak işçiyi enflasyona ezdirmedik” – YALAN

Saray’ın TÜİK’i, enflasyonu %36.08 açıkladı. Yani bize diyorlar ki, yağdan süte; yumurtadan ete; patatesten pirince yıl boyunca toplam yüzde 36 zam geldi. Bunun nasıl bir yalan olduğunu uzun uzun anlatmaya gerek yok, sabah işe giderken simit alan herkes aldığı para üstüyle gerçek enflasyonu görecektir. Gerçek enflasyon yüzde 100’ü aşmıştır. Maaşa yapılan zam daha elimize geçmemiştir ancak şimdiden her şeye gelen zamlarla çoktan erimiştir.

3.“Özel sektör pandemide çok zorlandı, asgari ücret daha da artarsa veremez” – YALAN

Pandemide zorlanan varsa o da bizlerdir. Açlık ve hastalık cenderesinde yeri geldi kısa çalışma ödeneği ile günde 39 liraya çalışmak zorunda kaldık. İstanbul’da her 3 kişiden 2’si kredi ya da kredi kartı borçlusu hâline geldi. Bizlerin cebindeki erirken, bu bir sene boyunca metal patronları yüzde 800, inşaat patronları yüzde 123, bankalar yüzde 143 kâr açıkladı.

4.“Dövize çevrilebilir mevduatla Türk Lirası’nın değerini koruduk” – YALAN

Bir ay gibi bir sürede doları önce 18’e bilerek çıkartıp, sonra da bankalarda para kalmayınca piyasaya para üstüne para sürdüler. Gözleri cebine giren yeşil dolarlar dışında bir şey göstermeyen Nebati’nin tüm bu süreçte bu büyük yalana ek irili ufaklı yalanları vardır. Bu yalanların gerçeklerini dinlemek isteyenleri ve elbette yalanlara karşı mücadele etmek isteyenleri Kaldıraç Bürolarına davet ediyoruz. Bu bildiride şimdilik bu kadarıyla değineceğiz, sadece 16, 17 ve 20 Aralık’ta döviz alanlara bakılsın. BOTAŞ’ın kanunla silinen borçlarına, Katar ve BAE’ye tanınan ayrıcalıklara bakılsın biraz olsun yalan perdesi aralanacaktır. Dövize çevrilebilir mevduatla piyasadaki tüm para dolara endekslenmiş, ayrıca “faiz sebep, enflasyon sonuç” naralarının içinden gizli faiz arttırımı yapılmıştır.

5.“Elektrik, doğalgaz vs.’de maliyet arttı, bunlar zam değil güncelleme” – YALAN

Son zamlar öncesi her 100 TL’lik faturanın 30 TL’si dağıtım bedeli, 20 TL’si vergiydi. Bizler 2 ay faturamızı ödemediğimizde elektriklerimiz kesiliyor. Elektrik firmalarının 5’te 1’i 2020 yılında hiç vergi ödemedi. Üstelik bizlere yapıldığı gibi bu şirketlere icra gelmiyor, her sene yeniden vergi borçları siliniyor.

Memleketin tüm illerinde elektrik dağıtım şirketleri özelleştirildi. Dağıtım faaliyetlerinden sonra perakende satışın ayrılmasıyla şirketler çifte kâr elde ediyor, faturalarımız patronların cebine gidiyor. Doğalgaz faturalarımızda da vergilerin yanı sıra doğalgazın ithalatını ve perakende satışını yapan en az iki şirketin kârı bulunuyor. Üstelik şirketlerin tüketimi ölçtükleri sayaçların takılması, sökülmesi, değiştirilmesi, kontrolü gibi hizmetlerin bedeli de yurttaşlara ödetiliyor.

6.“Bekleyelim, geçecek. İktidar bizi sokağa çekmek istiyor” – YALAN

Aslında yalanların büyüklüklerini sıralamak gibi bir niyetimiz yok. Üstelik egemenlerin hepsi halka karşıdır ve bu yalan düzeni her gün kendini tekrarlar, tamamını arkalı önlü bir A5’e sığdırmamız mümkün değil. Yine de bu yalan diğerlerinden bir tık farklı duruyor. Çünkü bu yalanı söyleyenler farklı bir yerde durduklarını iddia ediyor.

Sanki 2001 krizinde memleketi liyakatsizler soyuyormuş gibi “bugünkü sorun liyakat sorunudur” diyorlar örneğin. Sanki bugüne kadar patronlar halk için bir şey yapmışçasına TUSİAD’tan yardım dileniyorlar örneğin. Sanki CHP’li Bakırköy Belediyesi işçilerine “yüzde 0 zam” önermemiş gibi yapabiliyorlar. Sanki tek bir ihaleye, tek bir zamma, tek bir tezkereye gerçekten karşı çıkmışlar gibi beklemeyi telkin ediyorlar. Güzel sözdür; “ele verir talkını, kendi yutar salkımı”.

Bu memlekette hiçbir iktidar işçi-emekçilerin olmadı, dolayısıyla hiçbiri işçi-emekçilere haklarını öyle altın tepside vermedi. Sendika hakkı, grev hakkı, toplu sözleşme hakkı hepsi sokaklarda kazanılmıştır. Öyle ya bizdenmiş gibi gözüküp yalnızca ilk 3 gününü sevdikleri Gezi’nin o güzel ağaçları bugün ayaktaysa sokaklara çıkan milyonlarcamız sayesindeydi.

İşte o sokakların değiştirici, özgürleştirici, güzelleştirici gücü bugün tüm egemenleri korkutuyor. Onun için birinin söylediği yalanı diğeri başka yalanla sürdürüyor. Hepsi Saray’lıdır ve saraylardan halkın yararına tek bir gerçek çıkamaz.

KRİZDEN KURTULMAK İÇİN;

Tüm yalanlara karşı bir de gerçekler vardır. İlk kabul edilmesi gereken gerçek, bir kurtarıcı gelmeyeceğidir. Bizleri kurtaracak olan kendi kollarımızdır. İşçiler, kadınlar, öğrenciler, halklar olarak bizler kendi dertlerimizi ancak yan yana gelerek çözeceğiz. Bu krizi biz çıkarmadık, faturasını da biz ödemek zorunda değiliz.

Eğitim, Sağlık, Barınma, Ulaşım, İletişim, Elektrik, Su, Doğalgaz, en temel insan haklarıdır. Bu hakların tamamı ücretsiz olmalıdır. Bu alanların tamamı kamulaştırılmalıdır.

Bugün yoksulluk sınırı 13 bin TL’dir. En düşük ücret yoksulluk sınırının üstünde olmalıdır.

Ücretler aylık olarak gerçek enflasyona göre güncellenmeli. Ücretlerde ücret miktarı değil alım gücü esas alınmalı.

Öğünlerimiz küçülüyor, pek de iyi beslenebildiğimiz söylenemez. Ancak, ne birilerinin “ekonomimiz şahlanmış” demesine, ne de sessiz sedasız “her şey güzel olacak” laflarına karnımız tok.

Biz istedik diye onlar vermeyecekler.

Biz mücadele etmek için bir araya gelmedikçe, biz boşalan tencere tavaları birbirine vurup yürümedikçe, biz direnişi büyütmedikçe onların yalanları büyüyecek. Her gün yüzümüze vurulan yalanlarla onların zenginliği artarken bizler sefil bir hayat sürelim diyedir. Bu gerçeğe dair atılacak en güzel adım, ilk adım örgütlenmektir.

Örgütlenmek haklarımızı almanın, hayatın gerçeklerini işçilerden, emekçilerden, öğrencilerden, kadınlardan yana değiştirmenin ilk ama büyük bir adımıdır.

Örgütlenmek, mücadele etmek, direnişi büyütmek bu krizden kurtulmanın tek yoludur.


Kaldıraç Büroları
İstanbul Avrupa Yakası:
Akdoğan Sk. No:34-36 D:5 / Beşiktaş
İstanbul Anadolu Yakası:
Serasker Caddesi No:35 D:14 / Kadıköy
Ankara:
Selanik Cad. No: 48/10 / Kızılay
İzmir:
Uğur Mah. 848 Sok. No:13 K:1 D:103 /Konak

WhatsApp İletişim:
0212 258 6861

4 Ocak 2021

The war of partition between imperialist powers and the path of the working class after Biden

US President Biden took office after some highly unusual processes. Trump’s departure was “colorful.” Parliament was raided. Biden took office after this raid. In fact, there is a fact that West’s “intellectual” names influential in ” public opinion manufacturers ” has been trying to keep from coming to the fore for a while: starting with Reagan, US presidents are not of the old caliber. Neither in their cultural background, nor their capacity and understanding. It’s almost looks like this: O world, look, if we’re making our most “idiot” the president, go think about the rest! It’s as if they are saying this (those who take peoples so lightly actually know no bounds in their farce). People of low caliber are constantly walking around in high places. This situation is not unique to the US. It is common as seen in Johnson’s, Macron’s case. For our part, we have Erdoğan. Poor Yıldırım Akbulut[1] had a much more “high profile.” Now, the famous “public opinion manufacturers ” writers and “thinkers” of the West can no longer conceal this fact. In the coming period, in the days to come, this need for “cover” will also disappear. Although warfare includes all kinds of tricks, it takes more overt forms and, after a point, the things that are “hidden” become less and less.

It is as such, truths are stubborn things, they come out eventually.

Compared to Trump, Biden was described as “more gentleman”, “more decent”, of course, more “democratic”, more “anti-war”. Well, these lies were short lived. While they were presenting Biden, many knew what Biden really was. But honestly, it was hard to predict that this image would last so short. On this occasion, a note is needed: now, the lifetime of the lies of the rulers (one can call this their shelf life) is decreasing.

The fault is in the new advertising channels. In the past, a thousand people could be reached with a newspaper advertisement. However, for modern capitalism, namely monopoly capitalism, capitalism based on mass production, these thousand people meant nothing. The remedy came immediately. When we came to the 1880s, with the dominance of monopolies, newspapers with a circulation of 1 million began to form. It wasn’t enough. The invention of modern photography (maybe the first appearance in 1839 and in France) and the process of its gradual printing on paper further improved the developments. Monopoly capital developed advertising a great deal to manipulate mass consumption, to sell products of large-scale mass production, to maintain market dominance, to gain additional monopoly profits, to guide people. Or did you think that newspapers with a circulation of millions were printed so that the people and the masses could reach the news? You were wrong, sorry, but you should know this. Neither mobile phones nor the increase in newspaper circulation a hundred and fifty years ago have anything to do with your freedom of access to news. Maybe it was a byproduct. After all, why would you buy a “newspaper” full of advertisements without even news in it? Modern advertising was further advanced by TV, color photography, and things like Freud’s experiments. And the consumer society tended to create a “human that exists as he consumes.” That’s how the phrase “you are what you have” came about; it’s not such an old saying, it’s just yesterday’s child. What you have started to determine your “quality.” You, as a human being (man or woman), are no longer faced with the questions of what kind of person you are, you are saved from this (perhaps some would call this liberation). You are being measured with a new measure, “quality,” “quality man,” “quality woman” (they don’t say quality human being and they should not) is actually someone who is evaluated by what they have. While the fashion designer-tailor used to think while designing a beautiful dress “I can only sell this beautiful dress if I exhibit it on a beautiful woman’s body,” over time, “the thing that makes a woman look beautiful is her dress.” This is another expression of your beauty and your worthless[2]. Quality is, in fact, a wholesale appeal and an apt term for the “image” or “dream” the advertisement wants to sell. A quality man or woman includes many things, including a secret taste, a hidden and therefore more attractive sexuality. A quality man or woman must be found surprising. Because when I am called as such, I feel like a commodity. It is an insult (After all, commodity relations is a humiliation of human beings. Why would I allow the adjective “quality” to be added to the beginning when I am called a woman or a man? I would rather be called a “crazy” without the words man or woman, rather than being a quality man or woman). But the modern consumer society, thanks to its widespread and effective advertisements, has been able to turn humiliation into praise. A dress that can be sold to you by saying “It is the dress that makes you look beautiful” can be sold on the condition that you perceive your humiliation as praise and admiration. As the consumer society developed, different ways of advertising were discovered. All the way from home to work, whether you read them or not, hundreds of advertisements will reach you. It can be in small screens, subway, home, school, factory, etc. Finally on cell phones. Facebook, Instagram etc. channels actually present you to the market. What they are selling is you yourself. You are the buyer of advertising and you are also the consumer. So, you are objects to them, not human beings. And now when they say “consumer rights,” you as a consumer like it. Yes, you are the consumer. But that also means, Mr. quality consumer, not being a human, do you realize this?

In the end, there arises a problem with these tools and advertising networks that have been adapted to this monopolistic desire for domination: They quickly run out, quickly become dysfunctional. Take newspaper advertisements, for example. There are no advertisements, there is almost no newspaper.

There you see, when we said that Biden was not at fault, we had to put this process in the picture as well.

The image drawn for Biden faced the most common disease of such a large advertising industry: wearing out quickly, losing its effect quickly.

Biden has not only fallen victim to this advertising industry, there is also the flow of events. US hegemony has declined so rapidly that it is difficult to stop. Biden was polished with the image of the “man of institutions” to halt the disintegration of hegemony but he no longer had such a long time as the “polished stone age”[3] .

His exit from Afghanistan accelerated the process.

At the end of September 2021, the three names appeared before the US Senate Armed Services Committee and gave “testimony” regarding the Afghanistan process. These three names are: Secretary of Defense Lloyd Austin, Chairman of the Joint Chiefs of Staff Mark Milley and CENTCOM (Central Forces) Commander General Kenneth McKenzie.

Austin said two main things: First, he expressed that they ” were very surprised that the Afghan army was dissolved without firing a single bullet,” secondly that they “helped establish a state, but could not turn it into a nation.” These are confessions. The experiments of the imperialist masters regarding the processes of “nation creation” must be taken into account for every geography of the world. Did they “succeed” for us? But that’s not our point.

The committee asks Austin a question: The question is something like, did you request a base from Russia? The answer is: “General Milley recently had a meeting with his Russian counterpart. I can assure you that we do not ask permission from Russia to do anything. The general can speak for himself, but I believe the general asked his counterpart for clarification as to what that proposal was.” (Gazeteduvar, September 29, 2021). When General Milley was asked the same question, he did not answer. But after Milley said that during the occupation of Afghanistan, 4 residents, 8 chairmen of the joint chiefs of staff, dozens of defense ministers changed and 20 generals were on duty, he said, “Such a result has not appeared in the last 5 days or 20 days or 1 year. The result of this war was strategic failure. There is an enemy in the administration. Therefore, there is no way to state that this result is the output of 20 days, not 20 years.” Even though Biden said they arrived at the withdrawal decision with the unanimous decision of the generals, Mille said that this meeting took place after the withdrawal, after the Taliban said it occurred after the entry into Kabul. So he denied Biden’s account. “The developments have damaged our reputation,” he said. The White House, on the other hand, denied some of Milley’s statements.

Now, we can line up the events once again.

US hegemony is dissolving, and this started neither with Trump or Biden. It is a pre-existing process which the Syrian has accelerated.

The US invasion of Afghanistan was, in fact, an expression of its insistence on world empire plans to re-establish this hegemony once and for all. Their withdrawal is described by Milley as a “strategic failure.”

After the Syrian war, the loss of power of the US increased even more and the dissolution of its hegemony almost got on an inclined plane.

The US tried to encircle Russia and its surroundings in order to recover its hegemony. This is the Ukrainian operation. However, the desired result could not be achieved. Of course, they are still trying.

At the same time, EU countries and NATO allies were shown the threat of ISIS in order to get their support and asked to act together. With all his cowboy attitudes, Trump humiliated his NATO allies and tried to intimidate them. Mutual trade sanctions were introduced. But Macron, who said that NATO was brain dead, must have stated that this process was clogged.

And at the same time, the creation of a common target was attempted.

Thereupon, Russia and China were declared enemies. Biden as a “man of institutions,” through hostility towards Russia and China, moved to raise the “brain-dead NATO.” With the brain transplant that took place, NATO took an open stance against Russia and China and signed the NATO 2030 document.

Thus, the US promised to make some concessions to its NATO allies, Germany, England and France. For example, it had to approve the Nord Stream 2 line at the request of Germany. But, for example, it has not been that sensitive to the wishes of Italy.

From the point of view of the US, this agreement was understood in every respect as temporary. Just like the agreements made before the First World War. Successive agreements are made, and successive agreements invalidate the previous ones. These are the situations when no one is sure that they will win the war yet.

Simultaneously, the US wanted to enter into different agreements with its distant “ally” Japan. It would not do to leave there blank.

Thus, China and Russia were put on the table.

When China and Russia are put forward and a Western alliance against them is emphasized, the impression that the main war is actually against Russia and China would be maintained. However, the real war is between the US, Germany, Japan, England and France.

The appearance is brought forward once again to hide the truth. Of course, this request of the US was found very suitable by others. Because the military superiority of the US was obvious to them. They are in favor of postponing the war to a longer term. It is the desire of the US to stop the dissolution of its hegemony that makes the war up to date.

Before the First World War, Germany was one of the two countries that put the most pressure on the British hegemony, the other being the US. The powers that shook the British hegemony economically were Germany, the US and Japan, but France was not very effective. But one of the most colonized was, of course, France. Of course, France was very different from Netherlands, Portugal, and Spain who had colonies. Portugal and Spain lost many colonies, while the Netherlands emerged with less loss of power. Germany and Japan did not win the war. The winner was England, but it was the US that took over the Spanish colonies. This was a great opportunity for US hegemony, and after the Second World War, this hegemony was fully revealed and institutionalized.

Germany had acted very aggressively and enthusiastically in both world wars. Maybe this was because of its proximity to England and France. Today, however, Germany chooses to act extremely calmly. At least that’s what it’s trying. Sometime after the US fined Volkswagen, it fined Google. Even when they deciphered Merkel was being spied on, they acted as if they had not found this out themselves. They do not want to present their relations with the US as “conflict.” In short, Germany and Japan, although they are the two imperialist powers that are undermining the hegemony of the USA, are doing this humbly. One reason for this is the military superiority of the US. Another reason is that time is working in their favor for now. The pandemic process must have shown that this advantage of time will not always follow the same course.

All other imperialist powers had responded with “welcome America” to the “we are back” cry of the US. March 2021 witnessed these images. When Biden declared his allegiance to NATO, Macron, who said that “NATO is brain-dead” and spoke of “loyalty to the alliance.”

However, the process of withdrawal from Afghanistan has shed some of the polish of this polished era. UK and Germany said they were not aware of the withdrawal. Both of them first withdrew their own soldiers and said that they had no information. For them, “great power meant great responsibility” and the US had to do it.

Then, France took the first blow.

The US, which has offered new proposals to the UK and Australia, must have expressed its desire to establish a more special relationship with these two countries. But there was a condition: Australia had to cancel the submarine purchase agreement it made with France 5 years ago. It was so. “We were stabbed in the back,” France said.

So, for every imperialist power, we are now in the period of “protecting your back.”

The US’ we are back announcement in March 2021 required some steps to be taken.

– Embargo and sanctions against Russia were one of them. The EU did not hesitate in this.

– Sanctions against China: The EU did not hesitate in this either.

– Getting closer to Russia in the Black Sea.

– Expanding NATO towards Russia.

– Placing nuclear missiles in Eastern Europe.

It is probable that the EU received something in return for each of these. Some of these started to come to life. But the fact that the termination of France’s agreement with Australia was a condition for the US-England-Australia agreement is proof that the agreements made a few months ago will not be permanent agreements after all.

Already, the EU already took action to establish a new European Army.

The United States has taken several steps after the withdrawal from Afghanistan.

The first of these seems to indicate a closer relationship with England. It is a matter of debate how permanent a path they will take in this regard. Because, Britain will not want the US to prevent its hegemony from being dissolved, but to hand over the hegemony to itself as it was in the past. So, it is one of the candidates. In fact, if the hegemony of the US will result in an imperialist war, it will be the UK that will be the candidate to take this hegemony after Germany and Japan. If the capitalist system is not destroyed in the meantime. I must state this because we are in favor of just that. We are not only on this side, we also see the possibilities for this.

If so, we can say that the US has taken this step, provided that the permanence of the issue of proximity with the UK is always a question mark. We see this in Turkish relations as well. If Akar is its post-Erdogan candidate, this would be a move that the US-UK duo put on the table against the EU. It is clear that Gül will also be involved in this move. If the re-ignited move of the Turkish state towards the former Soviet republics will give births in the name Turan, its father will be England. In other words, the US-England rapprochement is also being activated in Turkey, against Germany-France.

The second step of the US is to provoke war against China in the Pacific, to develop “deeper” relations with Japan in this field, and to make moves against China through Taiwan. This step aims both to keep Japan on its periphery and to block the economic moves of China that actually covers the entire region. In order to hit China, they increased freight prices, making shipping trade expensive, and in this way these international monopolies are trying to curb China’s growth. It won’t be long before China gets over that. The “silk road” project is a proof that this is foreseen, and it will not be too difficult for China to activate its cargo ships.

But the US wants at first Japan, India and South Korea and then, Indonesia etc. to enter into conflict with China. First of all, they want to break up the existing economic relations of these countries with China. Australia is also within this framework. The US-British support to Australia is based on hostility towards China.

These moves of the US were attempted to be fueled by the incidents of sending submarines to Taiwan. According to reports, a US submarine was hit, but it is not clear what it was hit by. Thus, the US paused these moves. As with anything, we should say a “temporary” hiatus.

Moreover, against Japan taking action on the US side, Russia frequently mobilizes its submarines and planes. Every time Japan steps in, Russia also makes a move. It’s as if Russia is saying “don’t get involved” to Japan in the US-China conflict.

The third step of the US is to start comprehensive talks with Russia, whose ambassadors it expelled. These negotiations, the first of which took place at the end of August and the second on September 30, are still ongoing. In these negotiations, the US is in a different search. In our opinion, the US told Russia, “Leave China alone, we will not disturb you, we’ll withdraw from Syria, Black Sea, solve the problems in the Caucasus, withdraw from Ukraine, etc.” Of course this is a guess. The only place where signs of this can be seen is the Syrian field. The US does not shine the green light to the Turkish state for operations and tends to give less support to the ISIS gangs in Syria. Good, but maybe it can be said that this situation is specific to this field, where it is already in a difficult situation. It is possible.

On the other hand, US and UK ships are constantly circulating in the Black Sea, and NATO exercises are constantly being held.

Not with standing, the US is constantly making moves for Ukraine. In order to defend the Ukrainian army, which is constantly engaging in attacks Donetsk, the US tells its allies in the EU that Russia is massing on the Ukrainian border. It is clear that they are looking for every opportunity to scratch the Ukraine issue, where they managed to bring the former neonazis to power, and in this way to threaten Russia.

That’s not enough either. It is placing new weapons and missiles in Eastern European countries. This is also a step in the policy of encircling Russia. Furthermore, new weapons are constantly being placed in Greece.

And meanwhile, special operations are being launched against Belarus. Although there is EU support behind this, it is mainly a US operation. Thus, it also wants to show that the Nord Stream 2 line will not be a safe line. While saying “I approve of this line” to Germany, it is actually preparing a move that will practically eliminate this line and render it inoperable.

All these moves could also be part of the bargain to leave China alone. It may be, because making such aggressive preparations and having extensive talks with Russia would have no other meaning. Russia is presented as both a threat and a compromise, that is, both a carrot and a stick. Good, but is it possible for Russia not to monitor or see this process? Is it very difficult for it to understand that if it leaves China alone, it will be its turn?

The USA made moves in these three areas, namely, forming a closer alliance with Britain, organizing a front against China in the Pacific, and preventing Russia from supporting China.

It has been 9 months since March 2021, that is, since the US said “we are back.” And at the end of these nine months, the US both showed that the Western alliance is not very strong, and it was understood that Russia and China, who had become the main target of the war, would not take a step back.

Russia and China can enter this capitalist world system only if they accept to be colonies. The masters do not want new partners, they want new colonies and areas of plunder. The issue is clear as such.

In the meantime, it is clear that they made many preparations to hit both Russia, and especially China, from the inside. The statement that “we withdrew from Afghanistan to escalate the war” is known. The issues that the CIA deals with as the Uyghur issues are clear. Most recently, in September, it was announced that the CIA had set up a special unit to monitor China. It is for this reason that these “image”-laden moves are made, as if China would tremble when they announced that they had established such a unit.

On the other hand, the issue needs to be addressed in terms of the working class, the world working class, the working people of the world.

We know that there is no internationalist organization of the working class in the world today. The development of the world working class in each country is largely weak, although it has many differences from one another. It has been 30 years since the dissolution of the USSR. The disorganization of the labor movement has not come to an end in 30 years. We know this.

But we also know that the ongoing class struggle has resurfaced in many areas. If the idiom fits, the period of bottoming out has begun. In many parts of the world, workers’ actions and social opposition actions have emerged in different forms and continue to exist in a certain ways.

Another issue is the exhaustion of the capitalist-imperialist system. The 2008 crisis revealed this a little more. The capitalist system, which is based on the plunder of the world and people, that rises on an insatiable profitability, that spread the relations of domination to all areas of life, polluting and corrupting every area of life, is no longer sustainable. Even many bourgeois democrats are of the opinion that capitalism is obsolete. Those who say “working class is over” because of developing robots etc,, although they never admit that capitalists who were never actually needed production etc is over, nevertheless admit that the capitalist system cannot continue like this.

As long as capitalism survives, it will destroy the planet we live on. Therefore, the war against capitalism is also now the war of humanity.

When we say war of humanity, we mean that the scope of the war also makes it easier for the middle classes to find reasons for participating in the war. Otherwise, we are not saying that this war need not be a war led by the working class. The vanguard of this war is the working class, the revolutionary working class.

For a while, things that those who view the protests against the system with liberal eyes suggest, what they see in those protests, or what they say they see, are no longer defensible. They were looking at the actions and preaching to us, “Look, these activists don’t want a leader, they don’t want an organization which means hierarchy.” Their sermons will also be short-lived.

It’s as if we don’t have eyes, as if we don’t know why they talk as such (we are not sure if they see it this way). As if these spontaneous actions were happening for the first time in history and spontaneous actions always did not start without a leader.

To say that they are not looking for leaders, not looking for hierarchy-organization is, in fact, the trouble of explaining exactly what the necessary measures are for these actions to fail. These statements are cooked by “public opinion manufacturers” so that they can reach us. There will anyways always be those who join this choir and say, “I see it like this too.’ Here they want to hunt them, they target the “literate team” that is closer to us, the working class. This is one of the ways of creating public opinion. However, all these actions are spontaneous actions and spontaneous mass actions begin without organization and leader.

Yes, we understand you, you want to show that a revolution cannot happen. Do you want to show this to us or to yourself? Gezi[4], you say, “what happened, was it successful?” You want exactly to tell us that we can’t be successful. We see you as a sick “patient.” Believe me, you will get better, a little patience, a little persistence, it is not death waiting behind the threshold, but life.

A spontaneous action is, as per its name, without an organization.

Those who participate in this action are willing to oppose unbearable living conditions and unbearable injustices. It is not a deliberate, planned action, if we are to say it with one of the rare legal terms which I like, not “willful.”

They are unorganized actions and when people in unorganized actions take action on their own, this cannot be proof that they are advocating disorganization. You may be afraid of hierarchy. However, doing work means hierarchy. Hierarchy does not mean arranging people one on top of the other. Hierarchy that doesn’t line things up is seen in the capitalist state wheel, they like to line people up more. This is what it means to be sovereign. Don’t lecture us on hierarchy by looking at hierarchy there. A writer lines up what to write and when, a literary work does not occur by writing whatever comes to mind. There is a mechanism for doing a job. One of bullets coming out of the gun’s barrel comes out first, the others after.

The desire to stay away from the organization is different, but if you look at things from this perspective, you would say that there was no hierarchy in Gezi . However, Gezi is a place where many things are done, and breaking the barricade by clashing with the police is precisely a hierarchical cooperation. Which stone will be thrown first, right? From spontaneity to a system.

The fact that the actions taking place around the world are more spontaneous is, of course, a clear expression of the crisis experienced by the system.

But another important aspect of these actions is that although they are spontaneous actions, they also carry “advanced forms of action” in their heart. Workers who do not have a plan to occupy a factory can suddenly occupy the factory out of desperation. Many new methods of struggle similar to this can come into play. These new forms of action are, in fact, an indication of the accumulated revolutionary potential within the working class.

In many demonstrations, the resistors, who are confronted with the naked state power, also experience serious leaps of consciousness. Again, for example, women are able ask the police force, who intervenes against those who want to defend nature, “whose police are you?”

These examples are not unique to our country. They are spread all over the world. Even looking at the recent protests from the Middle East is quite informative. The actions that took place in Lebanon and Iraq are also an expression of objectivity. Red flags that multiply suddenly, sprout from under the concrete like snowdrops.

All these provide an insight into the potential of revolutionary organization. In other words, we are entering a period in which revolutionary organizations will develop and mass workers’ movements will rise all over the world.

To this we must add that different components of the working class are beginning to express themselves in the areas of action. The actions of the workers in the “service” sector in the big imperialist metropolises are actually the sign that their psychological resistance to “being a worker” is being overcome gradually. We know that workers in factories have a more disciplined structure. But the structure of Walmart or Google workers is a little different. The reactions of these workers in the face of increasing exploitation and deteriorating work and living conditions both enable them to know themselves and result in the working class getting to know their brothers on the street.

It is possible to say that there is a period ahead of us when the class struggle will toughen all over the world.

It can be said that spontaneous actions will gradually increase both in number and in quality in areas where contradictions become sharper.

And it is clear that there are areas where revolution ferments more rapidly around the world. It should also be realized that the struggle of the working class will be open to different influences from the struggle for division between imperialists.

The important thing for the world proletariat today is to make the struggle that develops in each part more organized. For this, the working class must part ways with its false friends. These false friends, who end up improving capitalism and give advice to stay away from the organization, are doing the greatest harm to the struggle. Whether knowingly, by virtue of their duties, or unknowingly. The lessons of revolutionary struggle and mass actions cannot be learned by listening to the tales of these “friends.”

The world proletariat must attain a core, even if it’s small, revolutionary structure in every part, in every country. And the 150-year history of revolutionary socialism teaches us that we must not compromise the internationalist character of this revival.

There is no other way for the working class in one or more parts of the world to save the planet, to save humanity, to prevent war, to establish a world without war and exploitation, to spread freedom to every corner of the world, to end private property, except to break the capitalist-imperialist chain.

Let’s say that this revolution seems too far away for you now, we can accept this, but there is no other way.

Let’s say that this revolution seems too difficult for you, if so, join our ranks so that it will be easier.

Let’s say this seems like a distant dream to you, so dream it and join a side so the dream can become a reality.

 

[1] T/N: Yıldırım Akbulut was the former prime minister.

[2] T/N: Writer suppossebly refer the lyrics of famous singer/poet Aşık Veysel’s which is: “…Your beauty is worth nothing / If it wasn’t for my love / Can’t find a place to have fun / If there is no mansion in my heart…”

[3] T/N: Neolithic age, which in Turkish appears as above in literal translation. This is included above to keep the word play with “polished.”

[4] T/N: Gezi Resistance which was spread out at 2013 first. Millions of people were part of it.

Aşk, tutku ve samimiyet üzerine başlangıç niteliğinde sorular – İdil Özkurşun

“Bir tutku bir alışkanlık oldun bende / İnan yaşayamam senin hayalinle” diye seslendiriyor bir şarkısında Müslüm Gürses. Bir tutku, bir alışkanlık… İkisinin eşzamanlılığı ne de ilgi çekici ve inanılması güç bir birliktelik oysa. Tutku alışkanlık barındıramayacak kadar coşkun, alışkanlıksa tutku barındıramayacak kadar konforlu oysa. Biri ne kadar dinamikse, öteki o kadar statik.

Bu yazıya nasıl başlayacağımı düşünürken kafamda çınlayan bu ses, belki de en makul girişi kendiliğinden getirdi bilincime. Bu yazı boyunca açmaya çalışacağım tartışmalara belki de en güzel başlangıç noktası, tutkunun kendisi. Dahası, bir sorun olarak; tutkunun yitimi. Bu noktada tutkunun ne olduğu sorusunun, apaçık ortada olan bir sorun üzerine tartışmaya engel bir tanımlamalar, açıklamalar zinciri yığmasına izin vermeyeceğim elbette. Bana kalırsa tutkunun neliğini tartışmak, nasılını tartışmaktan yersiz. Bu soruya verilebilecek en iyi yanıt; bu soruyu soranın tutkudan ne anladığından başka bir şey değil belki de. Tutku, ne salt arzu, ne şehvet, ne şiddetli geçimsizlik, ne patolojik bir bağımlılık, ne de yalnızca aşka içkin bir his… Tutku, tutkun olanın bilebileceğinden fazlası değil temelde. Bu sebeple tutkunun ne olduğu sorusunun tartışmasını okura bırakarak, tutkunun varlığına işaret etmek ve gücünü ortaya koymak seçimini yaparak devam ediyorum.

Bana kalırsa tutkunun yitimi ve tutkunun yitiminin yaratılışı, bugün arzunun baskılanmasından bile daha üzerinde durulması gereken bir konudur. Zira arzu yitmez, ancak baskılanabilir; ancak tutku yitirilebilirdir. Aşk ve duygusal tüm ilişkiler üzerine yaptığımız tartışmaların gerisinde kalan ve çoğu zaman da tam da bu sebeple çözümsüzlük yaratan, tutku ve arzu üzerine konuşalım öncelikle biraz. Bu seçime ve aşk tartışmalarının kimi zaman kendi kendini çözümsüzlüğe iten niteliğine de şu alıntıyla açıklık getireyim:

Yaşamın kötü gidişine çözüm olarak aşka yapılan vurgu o kadar büyük ki, insanların kendilerine verdiği değer, aşkı elde edip etmemelerine göre yükseldi veya düştü. Aşkı bulduklarına inananlar, Kalvincilerin, zenginliği seçilmiş kul olmanın elle tutulur kanıtı olarak görmeleri gibi, bunu kurtuluşun gözle görünür delili sayarak, kendilerini üstün görme eğilimine girdiler. Aşkı bulamamış olanlar kendilerini sadece yoksun hissetmekle kalmadılar, daha derin ve daha yıpratıcı olan içsel boyutta, kendilerine verdikleri değer de düştü.

Aşk, önceleri harekete geçiren bir güç, bizi yaşamda daima ileriye götüreceğine güvendiğimiz bir kuvvet olarak algılanmıştı. Fakat günümüzdeki büyük değişiklikler, harekete geçirici gücün kendisini sorgulamamız gerektiğini göstermektedir. Aşk, artık kendine sorun olmuştur (Rollo May, Aşk ve İrade, OkuyanUs, s. 10-11).

Aşkın kendisine sorun oluşu, aşkın duygusundan kaynaklı değil, anlamının büyütülmesi, esasen eksitilmesidir. Eksiltmenin kendisi bir büyütmedir. Bir şeyi anlamlandırabilmemizi güç kılacak şekilde gerçeği eksilterek çarpıtır, duygusuna yabancılaştırır ve tek veya birkaç yönüyle süsleyerek önümüze koyar. Aşkın da bu büyüklüğünün altında ezilmek hâli, aşkın ızdırabından değil, aşk fikrinin anlam sorunundan kaynaklanır. Bana kalırsa bunun en büyük sebeplerinden biri de aşkın çok belirgin duyumları olan tutku ve arzunun bu tartışmadan dışlanmasıdır. Bu elbette ki öncelikle altyapı ilişkilerine göre şekillenen cinsel politikalarla bağlantılı olarak açığa çıkan bilinçli bir hamledir; ancak hemen ardından, arzusuna yabancılaşan bireyin bu gerçeği yansıtmayan söylemi tekrar tekrar inşa etmesiyle devam etmektedir. Dönemsel yaygın psikopatolojiler ve buna eşlik eden aşk tartışmalarına bakmak da bizi bu konuda aydınlatacaktır. Buna en iyi örnek de histerinin zaman içinde zirvedeki konumunu, cinsel işlev bozukluklarına ve kaygı bozuklarına bırakışıdır. Bu dönüşümü Rollo May şu şekilde açıklar:

Bugün, pek çok terapist, seksi bastırmayı Freud’un Birinci Dünya Savaşı öncesi histerik hastalarındaki gibi sergileyen hastalarla nadir karşılaşır. Aslında bize yardıma ihtiyacı olduğu için gelen insanlarda bunun tam tersini görüyoruz: Seks hakkında bol laf, bol cinsel etkinlik, neredeyse kimsenin sık sık dilediği kadar eşle yatağa girmek üzerine geliştirilmiş kültürel yasaklardan şikâyet etmeyişi. Fakat bizim hastalarımızın şikâyet ettiği, duygu ve tutku eksikliğidir. Bu tartışma galeyanının garip tarafı, insanın azat edilmiş olmanın ne kadar az tadına vardığıdır. Bu kadar çok seks ve bu kadar az anlam ve hatta zevk! (Rollo May, Aşk ve İrade, OkuyanUs, s. 44).

Yıllar önce yazılmış bu metin hâlâ, günümüzün belirgin sorunlarından birini ortaya koyar niteliktedir. Benim tutkunun yitimi ve buna karşıt olarak arzunun aşırı dışavurumu olarak gerçekleşmekte olduğunu düşündüğüm tablo da buna çok benzerdir. Bugün, aşk, hâlâ bu duygulardan yalıtık, “saf, temiz” ve “erişilmesi zor bir lütuf”, hatta kimi zaman “bunca seks”e karşın bir savunma gibi arzudan iyice kopartılıp, pamuklara sarılarak, mükemmel bir dostluk noktasına dek çekilmiş bir ilişkilenme hâlidir. “İnsanın sevgilisi, eşi, en iyi dostu olmalıdır.” Tutku, adeta ilişkilerden ve dahasından dışlanmış, hatta neredeyse kötücülleştirilmiştir; toksik ilişkilerin başrolü olarak konumlanmıştır, içi baştan aşağı manipülasyon ve psikolojik şiddet kokmaktadır. Adeta aklın ve iradenin yitimine eşleştirilmiştir. Arzuysa bildiğiniz gibi, hâlâ adeta yargılanır şekilde bastırmayla karşı karşıyadır ve kılık değiştirmeye zorlanır. Ve her iki kavram da itinayla aşk tartışmalarından soyutlanır, önemsizleştirilir. Aşkın içinde tutkudan geriye, çaresizce ve eylemsizce sevmek ve malenkoli bırakılmıştır sadece ve yazık ki tutku bu eylemsizliğin tam da karşıtıdır. Ve pratik, bu teorize edişle derinlemesine çelişir; zira aslında tıpkı alıntıdaki gibi, bugün kişi için, tutku hissedememe hâli, kayıtsızlık, hissizlik, heyecansızlık en büyük sorundur. Depresyon, kaygı, cinsel işlev bozuklukları ve nicesi… Ve bugün artık bunların neredeyse hiçbiri normdışı değildir. Sıradanlaşmıştır. Artık hepsi kapitalist toplumun gündelik yaratılarıdır. Reich’ın deyimiyle:

Ahlâkçı cinsel eğitim insanlık tarihinde kârın ortaya çıkışına sıkı sıkıya bağlı bulunduğu ve onunla birlikte geliştiği için, sinir hastalıkları ataerkil toplumsal düzenin sonuçlarıdırlar (Wilhelm Reich, Cinsel Ahlakın Boygöstermesi, Payel Yayınları, s. 51).

Cinsel yaşama dışarıdan zorla uygulanan düzenlemeyle onun ayrılmaz parçası olan bilinçaltına itme toplumun sınıf ve katmanlara ayrılmasıyla başlar. Zorlayıcı evliliğin ve ailenin ilk görevleri cinsel arzuların bilinçaltına itilmesini koruyup sürdürmektir; evlilik öncesi ve içerisinde iffetli yaşama gerekliliği işte bu iki kurum gözününde bulundurularak öne sürülmüştür (Wilhelm Reich, Cinsel Ahlakın Boygöstermesi, Payel Yayınları, s. 163).

Tutkunun yitimi kısmında, bastırılan arzunun aşırı dışavurumuna geçmeden önce, bir es verip, arzuyu konuşmaya muhtaçlığımızı da ortaya koymak adına, şu soruyu sormak istiyorum. İki insanı, diğerleriyle kurduğundan daha güçlü, “özel” bir bağ kurmaya iten nedir? Cevabı üzerine düşünülmesini istediğim soru bu değil esasen. Bu soruya edebiyatta onlarca kez verilmiş bazı cevaplara değinmek istiyorum: ortak suçlar, ortak sırlar veya ortak tutkular… Amacım bu bağlardan hiçbirini olumlamak değil; ancak bu, gerçeğe çok yakın duran tespitlerin altındaki nedenselliğin ve çok belirgin olan ortak noktanın keşfi mühim: güven. Her birinde çok ortak olan şey iki insan arasında kurulan güven ilişkisi, kimisinde bir zorunluluktan doğan, kimisinde bir duygudaşlıktan doğan. Sarsılmayacağı; hatta suçluluk duyguları sebebiyle sarsılamayacağı neredeyse kesinleşmiş bir güven duygusu. Teknik olarak buna güven denilebilir mi? Bu soruyu da not edip devam edelim. Geldiğimiz düzlükte durup bir düşünelim. Hayal edelim. Kapitalist toplumun insanlar arasında açtığı ekonomik ve duygusal uçurumlardan, meta ilişkileri ve rekabetten arındırılmış bir toplumda iki insan arasındaki özelleşmiş derin ilişkiyi inşa eden başat şeylerden biri olmaktan çıkmaz mı güven? Adına diğer ilişkiler sevgi barındırmazmışcasına sevgililik denen şeyi burada inşa edebilecek olan şey nedir? Böylesi bir ortamda sevgiliyi ötekinden ayrı kılan nedir? Buna kimilerimizin belki de hiç düşünmeden verebileceği bir cevap vardır: Aşk.

Böylesi bir denklemde aşkı farklılaştıran unsur olarak arzu çok daha belirgin şekilde öndedir. Ancak arzu sevgililiği koşullar mı? Bu da bir başka sorudur. Kimileri için bu sorudan çıkış, hayvanlara özgü bir çiftleşme düzenine eştir; ancak insanın bilinci kaynaklı başka bir hayvana denk bir dürtüsellik yaşamadığını biliyoruz. Cinselliğin biçimlerinin büyük çoğunluğu, sınıflı toplumların cinsel düzenlemelerine dayansa da, dürtüselliğin aynı şekilde yaşanmayışının, insanın toplumsallığına ve bilincine dayandığını söyleyebiliriz ve bu tespitin ahlâkçılıkla uzaktan yakından alâkası yoktur. Ve bana kalırsa, poligamiyi dahi yanlış kurgulayarak yapılan benzer tartışmalar ve fikrî bulanıklıklar, sınıflı toplumların, önceleri “Haz alma!”, ardından “Haz al!” üzerine kurulu politikaları sonucu haz ve arzunun yanlış eşleştirilmesiyle ilişkilidir. Oysa haz ve arzu aynı şey değildir.

Peki arzu aşkı koşullar mı? Öyleyse yine geldik, aşk nedir sorusuna. Ve geldiğimiz gibi, aşkın kendisine sorun hâline gelmesine izin vermeden, üzerine basarak geçeceğim tekrardan. Ancak tam bu noktada, aşk ve cinsel arzu ikili cevabına ilişkin, Lacan’ın “cinsel ilişki yoktur” iddiasını, üzerine düşünebilecek bir sav olarak ileri sürmekte fayda var. Her ne kadar tamamen ve gönül rahatlığıyla katılabildiğim bir fikir olmasa da, iki insan arasındaki bağı inşa edenin ne olabileceği veya cinsel arzudan öte bir “aşk” kavramına duyulan ihtiyacı açıklaması açısından ilgi çekici olacaktır. Lacan’ın bu savını sayfalarca anlatmak mümkün; ancak şu alıntıyla belki genel hatlarını ortaya koyabiliriz:

Kuşkucu ve ahlâkçı anlayıştan türetilmiş, ama onların tersi bir sonuca varan, çok ilginç bir savdır bu. Jacques Lacan bize cinsellikte aslında herkesin, hani denebilirse, kendi işine baktığını anımsatır. Elbette ötekinin bedenine yapışmamız bir imgedir, düşsel bir tasarımdır. Gerçekteyse zevk sizi ötekinden uzaklara, çok uzaklara götürür. Gerçek özseverdir, aradaki bağ düşseldir. Dolayısıyla, cinsel ilişki yoktur diye bir sonuca varır Lacan. Bu formül büyük patırtı koparmıştır, çünkü o dönemde herkes tam da o “cinsel ilişkiler”den söz ediyordur. Cinsellikte cinsel ilişki yoksa, aşk cinsel ilişki eksikliğini gideren şeydir. Lacan aşkın cinsel ilişkinin kılık değiştirmiş hâli olduğunu söylemez hiç de, onun söylediği cinsel ilişkinin olmadığı, aşkın bu ilişkisizliğin yerini tutan şey olduğudur. Bu çok daha ilginç. Bu düşünce onu öznenin aşkta “ötekinin varlığına” erişmeye çabaladığını düşünmeye itmiştir. Aşkta özne kendinden öteye, özseverliğin ötesine geçer. Cinsellikte, ötekinin aracılığıyla da olsa kendinizle ilişki içindesinizdir. Öteki, sizin zevkin gerçekliğini keşfetmenizi sağlar. Buna karşılık aşktaysa ötekinin aracılığı kendi başına değer taşır. İşte aşktaki karşılaşma budur: Ötekini olduğu hâliyle sizinle birlikte var etmek için, ona doğru atılırsınız. Aşkın cinsellik gerçeği üstünde düşsel bir resim olduğu yönündeki bayağı anlayıştan çok daha derin bir anlayıştır bu (Alain Badiou & Nicolas Truong, Aşka Övgü, s. 25, Can Yayınları).

Bu alıntıdan, arzu nesnesiyle yaşanan cinsel eylemde, ötekinin hiçe sayıldığı, yahut onun arzulanımın veya hazzın kaynaklarından biri olmadığı anlamı çıkarılmamalıdır. Burada anlatılan cinsel deneyimin biçiminin eleştirisinden ziyade, karşılıklı arzu doyumuna dayalı “güzel ve iyi” bir cinsel deneyimin de tam olarak bu dinamiği oluşturduğuna yapılan vurgudur. Psikanalitik kuramdan yola çıkarak özsever -narsistik- konuma ve libido kuramına atıf yapan bu savı daha iyi anlamak isteyenlerin derinlemesine incelemesini tavsiye ederim. Ancak bu noktada, arzu doyumunun ötesinde -yahut dışında- bir aşk ilişkisine duyulan ihtiyaca değinmesi açısından ilgi çekicidir. Ve üzerine uzunca tartışmaya değer bir sav olsa da, misal “aşk, kavuşamamaktır” gibi oldukça kabul gören ve yüzyılların sözlü gelenek ürünlerine dahi konu olmuş bir iddiayı da, özel mülkiyetin ikili ilişkiler üzerindeki aidiyet fikrine katkı sunacak şekilde açıklar. Öte yandan bu sav, platonik aşkın sürdürülebilirliğine de bir anlam kazandırmaktadır.

Gelelim bastırılmış arzunun aşırı dışavurumu dediğim meseleye. Bana kalırsa bugün en güncel şekilde kendisini gösteren sorun budur. Aslında bu kapsamda bahsetmek istediklerimin bir kısmına daha önce “Kapitalizmin krizi, pandemi ve seks” başlıklı yazımda değinmiştim. Burada biraz daha teorik olarak tartışmak istiyorum bu konuyu. Aslında yukarıda Rollo May’den yaptığım alıntıyla da birlikte düşünürsek, cinsellik üzerindeki perdenin kalkışı, cinselliği konuşulur ve kapitalizmin lehine pazarlanır bir biçime sokarken, öte yandan kapitalist devletin cinsel ahlâkı üzerinden, cinsel yaşam yeniden düzenleniyor. Ve bu durum, tutkunun yitiminde olduğu gibi, kişiyi kendi arzusuna yabancılaştırırken, öte yandan da yine bu bastırmanın bir sonucu olarak bir cinsel aşırılık yaratıyor. Yine bu konuya giriş niteliğinde Reich’tan iki alıntı yapmak istiyorum:

Cinsel yokluk cinsel yaşama dışarıdan zorla uygulanan düzenlemenin sonucu olduğundan, cinsel yaşamı tekeşli zorlayıcı evliliğin belirlediği bütün toplumlarda aynı sıkıntıyla karşılaşırız… Cinsel darlık, sinir hastalıkları, sapkınlıklar, işkenceli öldürmeler, cinsel bastırmaya eşlik eden, buyurgan düzenin bile bile arzulamadığı; ama kaçınamadığı altürünlerdir. Böylece ortaya çıkan ruhsal bozukluklar, sarsılmış bir cinsel düzenliliğin sonuçlarıdırlar (Wilhelm Reich, Cinsel Ahlakın Boygöstermesi, Payel Yayınları, s. 160).

Her ne kadar cinsel bastırma buyurgan egemenlik kurmayı kolaylaştırmaktaysa da, ister istemez yarattığı cinsel darlıkla kendi temellerini de sarsmaktadır. Gençliği erginlerin istemine köle etmekte; ama aynı zamanda cinsel başkaldırısını da hazırlamaktadır. Cinsel arzuları baskı altında tutmanın yarattığı çelişkiler şimdi, yüzyılın başından beri buyurgan toplumu gittikçe daha çok sarsan cinsel bunalım içerisinde kendilerine çözüm bulmaya uğraşmaktadırlar. Cinsel bunalımın yoğunluğu, ayrılmaz bir parçası olduğu iktisadi bunalımlardaki iniş çıkışlara göre artıp eksilmektedir. Halk kitlelerinin oluşturduğu somut toplumun çözülmesi yalnız cinsel yaşama vurulan aile ve evlilik zincirlerinin parçalanmasına değil, aynı zamanda, beslenme içgüdüsünün doğurduğu ayaklanmayla cinsel gereksinimlerin de keskinleşmesine yol açmaktadır. Bunalım dönemlerinde “ahlâkın çökmesi” savının son derece yalın açıklamasıdır bu. Gerici yetkililerin, iktisadi bunalım dönemlerinde, kitlelerin cinsel etkinliği üzerindeki gerici baskıyı artırmaları, kanlı yıldırma önlemlerine başvurmaktan çekinmemeleri pek anlamlıdır (Wilhelm Reich, Cinsel Ahlakın Boygöstermesi, Payel Yayınları, s. 168).

Cinselliğin üzerindeki eski kalın perdenin yerini tüle bırakmasına karşın, çürüme de kendisini göstermeye başlamıştır. Burada cinsellik üzerindeki perdenin kalkıyor olmasına sevinmemek ahmaklık olur; ancak bu çözülmenin nereye evrileceği oldukça önemlidir. Durum, bastırılmış arzunun, patolojik semptomlarla ortaya çıkışına benzer niteliktedir. Güncel örneklerle tartışırsak, pandemi süreci ve ekonomik kriz tam da yukarıda bahsedildiği biçimiyle “ahlâkın çökmesi” durumunu ortaya çıkarmıştır. Ancak Reich’ın bu metni kaleme aldığı güne kıyasla bugün, kapitalizm bu “çöküş”ten de bir pazar yaratmaktadır. Daha önceki yazıda bahsettiğim sugar daddy, finansal kölelik vs. gibi yeni “meşru, sempatik fuhuş” biçimlerinin ötesinde fantazi satmaktadır. Ve misal, bugün bunların en belirgin ve en gözde örneği olan swinger kültürünün, artık dayanaklarını kaybeden evlilik kurumunu da yeniden koşullayacak bir fantezi biçimi olması ilgi çekicidir. Burada söz konusu olan uzun yıllardır var olan bu fantezinin özel olarak seçilip gündemleştirilmesi, sosyal medya üzerinden adeta reklamının yapılır şekilde öne çıkarılması ve hatta buna uygun mekanizmalar kurulmasıdır. Zira bu fantezi diğerlerine nazaran evlilik kurumunun yıkımını işaret etmez; aksine bir açıdan onu koşullar. Üzücü olan, yaşananın çok büyük çoğunluğunun bir fantezi değil, bir yalan olmasıdır. Fanteziler bile kirlenmiştir; biçimlerinden kaynaklı değil, nedenselliklerinden kaynaklı kirlenmişlerdir. Bir arzunun keşfinden kaynaklanmayan, bir “artık bir şeyler hissetmek istemek” arayışının sonucudur. Arzu doyumu değil, düpedüz doyumsuzluktur. Cinsellik ve başta da belirttiğim biçimiyle aşk, bir kaygı sebebidir ve eşlikçisi de büyük bir depresyon hâlidir. Ve bu parçalanması gereken bir kısırdöngüdür; zira kayıtsızlık ve duygu eksikliği aslında kaygıya karşı bir savunma mekanizmasıdır aynı zamanda.

Bir süredir kafamı kurcalayan bir soru var: Narsistik özellikler ve border özellikler, son yıllarda sıklıkla, kapitalist toplumun ortaya çıkardığı psikopatolojik durumlar olarak ele alınmaya başlanmışken, bana kalırsa dijitalleşmeyle de birlikte daha da öne çıkan şizoid yapılanmadan neden bunca söz edilmiyor? Bu konuyu başka bir metinde daha derinlikli tartışmak istediğimden, şimdilik kısaca buradaki bağlantıyı ortaya koyup geçeceğim. Bir başetme mekanizması olarak kimi zaman dünyayla ilişkiyi kesme, yakın yahut derin ilişkiler kurmaktan kaçınma, kayıtsızlık ve duygulanım eksiliği şizoid yapılanmanın görüngüleridir. Ancak ilgi çekici olan bu tablonun altında çok yoğun; ancak açığa çıkarılamayan duygular ve ciddi bir kaygı yatmasıdır. Ve şizoid yapıda, tutku eksikliğiyle belirgindir. Tam da az önce bahsettiğimiz durumlar gibi. Rollo May “Şizoid insan teknolojik insanın doğal bir ürünüdür. Bir yaşam biçimidir ve giderek yaygınlaşmaktadır, sonunda ise şiddet olarak kendini gösterecektir” der. Bana kalırsa bu çok anlamlı bir tespittir ve günümüzde derinlemesine incelenmeye muhtaç bir olgudur.

Kayıtsızlık, hissizlik, tutku yitimi, içgörüsüzlük ve yüzeysel ilişkilenmeler… Ne kadar sıklıkla gördüğümüzü söyleyebileceğimiz durumlar. Ve tüm bunların, bilhassa kendi arzularına yabancılaşmanın getirdiği bir samimiyetsizlik hâli. Önce kendine, ardından ötekine karşı bir samimiyetsizlik hâli. Açıklığın yitimi; kendine ve ötekine karşı. “Ben çağı”na karşı aslında “ben”e yabancılaşmış benmerkezci insan modeli. Kendi arzularını “ben…” diyerek ifade edemeyen, çoğunlukla kaçıngan, kaygılı, ötekini suçlayıcı; fakat ötekini yalnız kendisi üzerinden analiz eden benlikler…

Tüm bunları tartışmak; tutkuyu, aşkı, cinselliği, güveni, içgörüyü vb. bugün elzem hâldedir. Ve en önemlisi başta da belirttiğim gibi, tüm bunları ve içerdikleri tüm duygu ve durumları, Freud’un “Ben cinselliği olduğu gibi adlandırdım, cinsel şeylere kendi adlarını verdim, açık seçik konuşuyorum” dediğindeki gibi bir tavırla yapmak.

Tüm bunları kavramanın ve tartışmanın, değiştirmek adına da bir sorumluluk barındırdığını unutmadan şu alıntıya yer verelim son olarak:

Sorunlar, değeri henüz yeteri kadar anlaşılmamış tuhaf bir özelliktedirler: Geleceği önceden bildirirler. Bir dönemin sorunları, henüz çözülmemiş; fakat çözülebilecek krizlerdir; “çözülmüş” sözcüğünü ne kadar ciddiye alırsak alalım, yeni olanaklar olmasaydı, kriz de olmayacak, sadece umutsuzluk olacaktı (Rollo May, Aşk ve İrade, OkuyanUs, s. 15).

Ve evet, tutkunun yitimi, umudun yitimidir. Kapatırken, başa saralım hemen, ne demişti Müslüm Gürses şarkısının devamında, “Umutlarım tükenmekte, ne olur gel” ve ne diyordu “Tutku” isimli bir başka şarkıda: “Sen benim tek tutkum son umudumsun”. Evet, tutkunun umutla bir ilgisi olmalı. Umudumuzu yitirmemek gerekliliğiyle… o

Today, working class rule is possible!

History is not an ordinary flow of time. History is also not just a collection of events. History contains certain ruptures in it. It is also read according to how you look at life. We, those who look at life from a classless and borderless world today and who struggle for this, see and say that history calls working class to power.

All over the world, capitalism no longer holds promises for billions of people. There is no place left on the earth or under it that has not been plundered and exploited. Capitalism is a system in which billions of people’s dreams are left unfinished, where billions of people are exploited, humiliated and made fun of so that they can merely survive.

The streets of the world are full of actions that show the impossibility of living in this system. It is full of strikes by workers for their rights, and courthouses burned down by women for justice. It is full of barricades that students overcome and solidarity networks that are created to survive.

The anger of those whose lives and minds are made fun of is of course capable of establishing a new world. It is true; this is the reading of history by those who fight for socialism, who claim to be the subject of history.

In order to get out of the current economic and political crisis, an election is suggested where we can choose between one of those who created the crisis. Our proposal is to destroy the system that created this crisis. Which is more utopian? Which one is a realistic and final solution? The history that the rulers and those who want to perpetuate this misery see appropriate for us is obvious. The important thing is to grasp the truth and struggle to change the course of their history. History is ready for this, it is waiting for us, millions.

Those who set out to establish a world without classes and exploitation are the ones who write history step by step.

These steps include the names of Deniz, İbo and Mahir (T/N: Deniz Gezmiş, Mahir Çayan and İbrahim Kaypakkaya are the important leaders in the history of Anatolian revolutionary movement).

Bekir Kilerci is included in the names of these steps. Bekir Kilerci was tortured to death in Ankara Anti-Terror Branch on December 13, 1997. We are on the same path today, together with what we have learned from his struggle, poems and stories, and we say with him, “A human being, in order to win tomorrows, comes to terms with yesterday and strangles with today.”

These steps have the name of Ali Serkan Eroğlu. Ali Serkan Eroğlu was murdered by being hung in the toilet of Ege University, where he was studying, on December 24, 1997. Today, we are on the same path, together with what we learned from his struggle, poems and stories, and we say with him that it is possible to be human and remain human in this system only by struggling.

We revolutionaries on the path against the wind amidst the defeat of socialism yesterday see; working class rule is possible today! What we have to do is transform what we see into reality.

We are organizing for this.

For this, we call on workers, laborers, women and students to organize.

For this, we call on the revolutionaries and the resisters to organize the United Labor Front.

Today writing history is in our hands.

Forward to the revolution, either socialism or death!

December 13, 2021

Diyorlar ki önce bir Erdoğan gitsin de… Peki sonra?

Diyorlar ki önce bir Erdoğan gitsin de… Peki sonra?

Sanki Saray Rejimi, burjuvaların istemediği bir rejim, sanki Saray Rejimi ve Erdoğan ve Bahçeli ve Kılıçdaroğlu ve Akşener elleri öyle ya da böyle sınıfın ve sınıfın devrimcilerinin kanına bulanmış bu figürler bir ve aynı değilmiş, uluslararası tekellerin, ülkemizdeki tekellerin çıkarlarının ürünü değilmiş gibi.

Sanki Erdoğan gitse de yerine Gül gelse, Akar gelse, Kılıçdaroğlu, Akşener gelse, burjuva egemenlik son bulacak, ekmek bedava olacak örneğin, dolar düşecek, işsizler iş bulacak, evsizler ev… özgürlüğe kavuşacağız, sömürü ve savaş bitecek, hayat bayram olacak… Yok öyle bir dünya!

Bu algıyı reddediyoruz! Tüm sermaye güçleri bu rejimin içindedir, yanındadır, arkasındadır; Erdoğan bu pisliğin başında olsun ya da olmasın.

Ensar Vakfı’nda ve adını duyduğumuz-duymadığımız tüm vakıf ve tarikat örgütlenmelerinde çocuklara tecavüz edilip edilmemesi hiçbir kapitalistin, sermayenin hiçbir kesiminin umrunda değil.

Halk ekmek kuyrukları, soğuktan kalbi durup ölen bebeler, sefillik içinde nefes alıp vermeye hayatta kalmaya çalışan, bunca rezillik yetmiyormuş gibi bir de aynı kendisine benzeyen, elleri, kolları, gözleri olan, konuşabilen örneğin, cümle kurabilen canlılar tarafından yakılıp öldürülen mülteciler, üç kuruşa çalışan ve bir işi olduğu için mutlu olması gerekenler,

-sahi neden mutlu değilsiniz nankörler, işiniz var ve bir de üstüne para istiyorsunuz demek, bir de, bir de sendika demek, asgarî ücrete zam gelmesi gerekirken düşürene teşekkür eden Türk-İş Başkanı verelim mesela size olmaz mı-,

işsizler, ömürlerinin başında olduğu gibi sonuna doğru da açlıkla terbiye edilmek istenen emekliler, bilimselliği ve özgürlüğünün ancak olumsuz cümle kalıplarında geçebildiği üniversitelerin geçin eğitimi barınma sorunu yaşayan öğrencileri, her gün her saat herhangi bir bokun soyu erkek tarafından en hafifinden dayak yeme, öldüresiye dövülme, tecavüz edilme, öldürülme gerçeğiyle yaşayan kadınlar, cinsel yöneliminden dolayı aşağılananlar, kimlikleri reddedilen, TC tarihi boyunca varlıkları inkâr edilen, asimilasyona uğrayan, imha edilen halklar…

yani özetle bize dair, bizden olan hiçbir şey, hiçbir kimse sermaye sınıfının, burjuvaların, Koçların, Eczacıbaşıların ve onların devletinin, günümüzdeki hâliyle Saray Rejimi’nin herhangi bir yerindeki herhangi bir temsilcisinin -Erdoğan, Bahçeli, Kılıçdaroğlu, Akşener, Soylu, Akar, Gül, tamamlayın siz gerisini- umrunda değil. Çarklar dönüyor nasılsa, fabrikalarda yirmidört saat güneş batmıyor, kârlar katlanıyor, yağma, talan, rant yok önünde hiçbir engel uuuu, oğlanı kokain çekerken mi yakalattık, pudra şekeriydi deriz ne gam! Erdoğan gitsin de, öyle mi?

Dünya kapitalist sistemi krizdedir ve bu kriz giderek derinleşiyor. Emperyalist güçler dünyanın yeniden paylaşımı için savaşıyor. Bu savaşın en sıcak biçimlerini aldığı bir coğrafyada yaşıyoruz. Dünya kapitalist sistemi ile beraber Türkiye kapitalizmi de derin bir ekonomik ve siyasal krizin içinde, bunun bütün faturasını da bize yıkmak, bu krizde de kârlarına kâr katmak peşindeler. İşte bu koşullar altında TC devleti çözülmektedir, Saray Rejimi çözülmektedir. Bu noktada Erdoğan çoktan bitmiştir. Erdoğan gitsin de, diye erteleyeceğimiz bir noktada değiliz. Erdoğan’ın yerine gelecek olan, aynı çarkı sürdürdüğü sürece, bizim için ne değişecek? Bizim işimiz bu devleti kurtarmak değil.

Bu bir savaş. Bu savaş, biz işçi sınıfı ile iktidarda olan burjuva sınıfı arasında.

İşçi sınıfı için mesele, Saray Rejimi ile birlikte tüm burjuva egemenliği tarihin çöplüğüne göndermektir.

İşçi sınıfı, kendi sınıf çıkarlarını ortaya koymalıdır.

Biz, savaşsız ve sömürüsüz bir dünyadan yanayız. İşçi sınıfının ve tüm insanlığın kurtuluşu buna bağlı. Savaşsız ve sömürüsüz bir dünya, sosyalist devrimle başlayan bir süreçle kurulur. Sosyalist devrim, tüm fabrikaların, tüm hastahanelerin, tüm bankaların, tüm üretim araçlarının, tüm eğitimin kamulaştırılması demektir. Sosyalist devrim, tüm aşağılanmanın son bulması, her türden kimlik sorununun çözümü demektir. Sosyalist devrim, özgürlük demektir. Sosyalist devrim, tüm tarihle hesaplaşma, sosyalist devrim tüm halklarla barışmak demektir. Sosyalist devrim, bizim tek çıkış yolumuz!

Biz iktidara yürümeliyiz. Bu mümkündür! Biz hayatı üretenler, onu yönetmeye aday olmalıyız! Mesele direniş çizgisini geliştirmek ve örgütlemektir. Devrimin acil görevi budur!

Direnişi büyütmeli ve daha da örgütlemeliyiz! Bugün Birleşik Emek Cephesi bunun yoludur. Devrimci tüm güçler, tüm gruplar, tüm devrimci siyasal eğilimler, tüm yerel işçi örgütlenmeleri, tüm fabrikalardaki işçi konseyleri, gözlerini iktidara dikerek, Birleşik Emek Cephesi’nde birleşmek zorundadır. Bu sadece bir çağrı değil, bu aynı zamanda, devrimi olanaklı hâle getirmenin tek yoludur.

* * *

Bundan yüz elli yıl önce “İşçi sınıfının zincirlerinden başka kaybedecek şeyleri yok, kazanacakları bir dünya var. Bütün ülkelerin işçileri, birleşin!” diyordu Komünist Manifesto’da Marx ve Engels. Yineliyoruz: “Bir zincir yitirenler, bir dünya kazanacak!”

Bundan yüz yıl önce Rosa Luxemburg dövülerek öldürüldü ve nehre atıldı. Unutmuyoruz. “Ya sosyalizm ya barbarlık!” demişti, doğruydu. Tekrarlıyoruz. “Vardık, varız, var olacağız!”

Ve yolumuz bellidir, vazgeçmiyoruz.

Yolumuz Paris Komüncülerinin yoludur.

Yolumuz Ekim Devrimi’ni dünyaya armağan eden Lenin’in ve yoldaşlarının yoludur.

Yolumuz sosyalizmin güzel adası Küba’nın, Che’nin ve Komutan Fidel’in yoludur.

Yolumuz “kurtuluşa kadar savaş” diyen Mahir Çayan’ın yoludur.

Yolumuz Deniz Gezmiş’in, Sinan’ın yoludur.

Yolumuz ser verip sır vermeyen önder İbrahim Kaypakkaya’nın yoludur.

Yolumuz ortağımız, canımız, canımızın içi, devletin ajanlık teklifini reddettiği için okulunun tuvaletinde asılarak öldürülen Ali Serkan Eroğlu’nun yoludur.

Yolumuz ortağımız, canımız, canımızın içi, işkencede güneşe uğurladığımız Burhanettin Akdoğdu’nun, Komutan Bekir’in yoludur.

* * *

Tüm dünyada bir hayalet dolaşıyor. Bu hayalet, devrim hayaletidir. Açlığın, işsizliğin, yokluğun, yoksulluğun kol gezdiği işçi sınıfı saflarında bu devrim hayaleti vücut buluyor, gelişiyor: Adım adım, santim santim, inatla ve umutla. Bu uzun ve zorlu bir mücadele. Bu mücadele için, devrim için sizi Kaldıraç saflarında örgütlenmeye çağırıyorum.

Devrim için ileri, ya sosyalizm ya ölüm!

Yaşamak dediğin – Kaldıraç Üniversite

Hey sen, nefes alıyorsun şu an, hayattasın.

Ama yaşayıp yaşamadığın konusunda emin değiliz. Yanlış anlama, yaşamak dediğin öyle olmaz böyle olur gibi cümlelere boğulmaya ve seni suçlamaya niyetimiz yok hiç. Yaşayıp yaşamadığına emin değiliz çünkü sen de emin değilsin sanki. Hani yetmiyor ya şu hayat sana, hani arıyorsun ya bir şeyleri; ha işte tam da o arayışa sarılalım birlikte, beraber bulalım arananı, beraber görelim gelmekte olanı.

Belki bir sokakta yan yana geldik sloganlar attık seninle; özgürlük diye bağırdık hep bir ağızdan, istemedik kayyum rektörleri hiç. Belki içine ev denmesi imkânsız olsa da dört duvarı olduğu için içinde yaşadığın ve yüksek ihtimalle kirasının altında ezildiğin o yerden çıktın da barınma hakkın için direndin kampüslerde. Dört bir yanında katledilen kadınların kanı olan şehirlerin, katledilen kadınların öfkesiyle dolup taştığı meydanlarında coşkulu birer slogan patlattık belki seninle. İkizdere’de doğasına, yaşamına sahip çıkan köylülerin isyanını ayrı ayrı telefonlardan izledik de aynı heyecanla attı nabzımız. Bazen de günlerin, haberlerin ağırlığını dağıtmaya çalışıyorsun herkes gibi. Kalkmıyor kolların, yetmiyor etrafını kaplayan sisi dağıtmaya da göremiyorsun aradığını bir türlü.

Hayattasın yani hâlâ.

Tanışalım mı artık seninle?

Bizler, hayatta kalmakla yetinenler değil insanca yaşamak isteyenleriz.

Hani öyle başımızı sokacak sıcak bir yer olsun, karnımız tok olsun yaşayıp gidelim; bir fırsatını bulur bulmaz TL yerine euro kazanalım; gülümseyişlerimizi 64 megapiksellik bir kameraya sığdıralım; bu böyle geldi böyle gider diyerek yolumuzu bulmaya çalışalım; gün sonunda korkular, kaygılar içinde olsa da yatağa uzanıp “bugünü de atlattık” diyerek kendimizi rahatlatalım diyenlerden değiliz.

Belki oradan bakınca delirmiş bunlar dediğin, haklılar ama hayalciler dediğin; bazen tereddüt ve korkuyla yaklaştığın, belki de özendiğin ama yanımıza bir adım atmakta kararsız kaldığın devrimcileriz.

Bize verilenle yetinmek değil, ellerimizle yarattığımız özgür bir dünya istiyoruz.

Sen de yaşamak istiyorsun, biliyoruz.

“Yaşamı yeniden yaratmak…
Konuşarak değil yaşayarak…
Etrafımızdan öğrenerek… öğretmek için öğrenerek…
Başkasına…Kendimize…
Etrafımızı etkileyebilmek…bu etkiye kendimizi katabilmek…”

Bizler, devrimci sosyalistleriz, seni de çağırıyoruz yaşamı yeniden yaratmaya, saflarımıza.

Güzel günler için yaşıyoruz, güzel günler için savaşıyoruz.

Çalışmanın, günlük geçimini sağlamak, yaşayabilmek, karnını doyurabilmek için bir zorunluluk olmaktan çıktığı, insanın insana boyun eğişinin tüm biçimlerinin sonuçlarıyla birlikte yok olduğu, insanın tüm yeteneklerini özgürce geliştirebileceği, insanın yeniden ve toplumsal doğuşunun gerçekleştiği bir dünya için, sosyalizm için, komünizm için savaşıyoruz.

Ve zafere kadar da bu yola devam edeceğiz.

Çünkü arkadaş, sadece gelecek için değil, bugün için de aşağılanmaya, pisliğe, sömürü ve baskıya karşı, özgürlük için savaşmak yaşamanın tek yoludur.

Sahi nedir savaşmak, bir savaşçı olarak yaşamak?

Savaşçı, sınıfının savaşçısı gerçeği arar. Gerçeği görür ve ona ulaşmak için bir adım atar, bir yol çizer ve bu yolda kendi hikayesini yazar. Kendi ideallerin için savaşmayı göze almak; mümkünü yakın kılar, hayali gerçek yapar. Asıl mesele ise kararlı oluştur; o yolun devamını getirebilme, sonuna kadar gidebilme iradesini ortaya koymak. Bunu da öyle yalnız büyük kahramanların yapabileceği bir şey olarak görmeden, olanca sadelik ve samimiyetle yapabilmek. Aramak ve emekle var etmek yaşamı.

“Basit doğruları aradım önce.
Başım döndü gerçekleri görünce.
Kavramak ne zordu;
beynim yetmedi,
ellerim işe koyuldu.
Başladım yaşamı değiştirmeye.
Aslında her şey ne kadar basitmiş
bütün mesele
yaşamı
ilmek ilmek örmekmiş”

Bir hayatı olanca basitliğiyle ve güzelliğiyle yaşamak; hayat karşısında bir tutum geliştirebilmek ve ilmek ilmek örebilmek onu. İşte böyle yaşayınca, bazı ölümler ölümü aşmak anlamına geliyor.

Bundan 24 yıl önce içimizden ikisini gökyüzüne uğurladık.

Ölümü aşan, gidişiyle kalan, iki devrimci, iki yoldaş, iki insan…

Uludağ Üniversitesi öğrencisiydi Burhanettin Akdoğdu. Kaldıraç dergisinde Bekir Kilerci adıyla yazdı şiirlerini, yazılarını.

Devrimci tiyatrocuydu, şairdi. Savaşçıydı Komutan Bekir, Savaşçının Türküsü’nü söyledi şiirlerinde.

Erdal Eren’e yazdığı şiirinin yayımlanacağı ay, Erdal Eren’in ölümsüzleştiği günde, 13 Aralık 1997’de, Ankara TEM şubesinde işkencede, ser verip sır vermeyerek ölümsüzleşti.

“Kendi idealleri için savaşmayı göze alamayanlar, başkalarının idealleri için ölür” diye yazmıştı Bekir.

“…
ben öncelikle sınıfımın adamıyım.
Bir işçi çocuğu olarak doğdum,
bir işçi olarak yaşadım
ve sınıfımın savaşçısı olarak öleceğim.” dedi, öyle yaşadı, öyle ölümü yendi.

Ege Üniversitesi öğrencisiydi Ali Serkan Eroğlu.
19 yaşındaydı, gözü yıldızlardaydı. Devrimci tiyatrocuydu, şairdi.

Ege Ensemble’nin (Duvara Karşı Tiyatro Topluluğu’nun) kurucusuydu. Okulunda sayısız edebiyat fanzininin çıkmasına yardım ediyordu. Kaldıraç dergisi okuyor, düşlediği özgür dünya için savaşıyordu. Yoldaşlarına karşı ajanlık teklif edildi, cevabını yaşamıyla verdi.

İnsan olmak, insan kalmak için satmadı yoldaşlarını.

24 Aralık 1997’de, okulunun tuvaletinde asıldı. Bir çığlık oldu gidişi, İnsan Olmanın Çığlığı.

“Siz siz olun, doğru dürüst ölün!” diye yazmıştı Serkan. Doğru dürüst ölmek için, doğru dürüst yaşamak gerekirdi zaten, Serkan da öyle yaşadı.

Sınıfsız, sömürüsüz, özgür bir dünya için düşen, dövüşen bu iki kahramanımızı, sınıfının savaşçısı iki ortağımızı anıyoruz.

Bizler onları anarken, onları anlatırken, onların mücadelelerini sürdürürken, insan kalmak isteyen, insanca özgür bir yaşam isteyen herkesi onlar gibi “yaşamaya” davet ediyoruz.

“Onlar limana değil, ufka bakıyordu
Gemi suların üzerinde kanı-deli kaynıyordu
Bu gemi zafere ulaşacak!” diyerek yoldaşlarımız Bekir Kilerci ve Ali Serkan Eroğlu’nu anacağımız etkinliğe seni de çağırıyoruz. Gel, insan olmanın çığlığını birlikte büyütelim; 26 Aralık Pazar günü saat 15.00’de Beşiktaş Belediyesi Süleyman Seba Kültür Merkezi’nde buluşalım.

 

Bugün işçi sınıfı iktidarı mümkün!

Tarih, zamanın sıradan bir akışı değildir. Tarih, salt bir olaylar toplamı da değildir. Tarih, içinde belirli kırılmaları barındırır. Ve tarih yaşama nereden baktığınıza göre okunur. Biz bugün yaşama sınıfsız ve sınırsız bir dünyadan bakanlar ve bunun için mücadele edenler, görüyor ve diyoruz ki tarih işçi sınıfını iktidara çağırıyor.

Tüm dünyada kapitalizm artık milyarlarca insan için vaadlerinden yoksundur. Yeryüzünün ve altının yağmalanmayan, sömürülmeyen bir yeri kalmamıştır. Milyarlarca insanın hayallerinin yarım kaldığı bir sistemdir kapitalizm ve milyarlarca insanın, sadece hayatta kalabilmek için sömürüldüğü, aşağılandığı, aklıyla dalga geçildiği bir sistemdir.

Dünyanın sokakları ise bu sistem içinde yaşamanın imkansız olduğunu gösteren eylemlerle doludur. İşçilerin hakları için yaptıkları grevlerle, kadınların adalet için yaktığı makemlerle doludur. Öğrencilerin aştıkları barikatlarla, yaşamak için kurulan dayanışma ağlarıyla doludur.

Yaşamlarıyla ve akıllarıyla dalga geçilenlerin öfkesi yeni bir dünya kurmaya da elbette kadirdir. Doğrudur; bu, sosyalizm için mücadele edenlerin, tarihin öznesi olma iddiasında olanların tarih okumasıdır.

Bugün yaşanan ekonomik ve siyasal krizden çıkış için, krizi yaratanlardan birini seçebileceğimiz bir seçim önerilmektedir. Bizim önerimiz ise bu krizi yaratan sistemi yok etmektir. Hangisi daha ütopiktir? Hangisi gerçekçi ve nihai bir çözümdür? Bu sefilliği devam ettirmek isteyenlerin, egemenlerin yazdıkları ve bize reva gördükleri tarih ortadadır. Mevzubahis gerçeği kavrayıp, onların tarihlerinin akışını değiştirmek için mücadele etmektir. Tarih ise buna hazır bizi, milyonları beklemektedir.

Sınıfsız ve sömürüsüz bir dünya kurmak için yola çıkanlar tarihi adım adım yazanlardır.

Bu adımlarda Deniz’in, İbo’nun, Mahir’in adı vardır.

Bu adımlarda Bekir Kilerci’nin adı vardır. Bekir Kilerci, 13 Aralık 97’de Ankara Terörle Mücadele Şubesi’nde işkencede katledildi. Biz bugün aynı yolda, mücadelesinden, şiirlerinden, öykülerinden öğrendiklerimizle onunla birlikte diyoruz ki ‘İnsan, yarınları kazanmak için, dün ile hesaplaşır, bugün ile boğazlaşır’.

Bu adımlarda Ali Serkan Eroğlu’nun adı vardır. Ali Serkan Eroğlu, 24 Aralık 97’de, okuduğu Ege Üniversitesi’nin tuvaletinde asılarak katledildi. Biz bugün aynı yolda, mücadelesinden, şiirlerinden, öykülerinden öğrendiklerimizle onunla birlikte diyoruz ki bu sistem içinde ancak mücadele ederek insan olmak, insan kalmak mümkün.

Dün sosyalizmin yenilgisi içinde rüzgara karşı çıkılan yolda biz devrimciler görüyoruz; bugün işçi sınıfı iktidarı mümkün! Yapmamız gereken gördüğümüzü gerçeğe çevirmektir.

Bunun için örgütleniyoruz.

Bunun için işçileri, emekçileri, kadınları, öğrencileri örgütlenmeye çağırıyoruz.

Bunun için devrimcileri, direnenleri Birleşik Emek Cephesi’ni örgütlemeye çağırıyoruz.

Bugün tarihimizi yazmak ellerimizdedir.

Devrim için ileri ya sosyalizm ya ölüm!

13 Aralık 2021

Perspektif

Direniş hattı, Birleşik Emek Cephesi

Saray Rejimi, onlarca yıldır, her hak arama eylemine, toplumun her nefes alma girişimine, kadınların, gençlerin, işçilerin her türlü eylemine azgınca saldırmaktadır. Tüm güçlerini seferber...